Происхождение казачества

А.В. Малов, Н.И. Никитин РОССИЙСКОЕ КАЗАЧЕСТВО НА ЗАРЕ СВОЕЙ ИСТОРИИ (XV–XVII века): ИССЛЕДОВАНИЯ, СПРАВОЧНЫЕ МАТЕРИАЛЫ, ИСТОЧНИКИ Отрывок. "В своем желании отгородиться от «русского мужика», доказать отсутствие кровных связей с ним казачьи идеоло- ги порой используют просто смехотворные аргументы. Не- которыми авторами подчеркивается, например, что казаки («как хорошо известно»), в отличие от русских, «никогда не употребляли лаптей» и не запирали свои дома на замки1. Но занявшись «лаптеведением»,...

А.В. Малов, Н.И. Никитин РОССИЙСКОЕ КАЗАЧЕСТВО НА ЗАРЕ СВОЕЙ ИСТОРИИ (XV–XVII века): ИССЛЕДОВАНИЯ, СПРАВОЧНЫЕ МАТЕРИАЛЫ, ИСТОЧНИКИ Отрывок. "К числу абсолютно недоказанных относится и еще одна весьма популярная в казачьих кругах «гипотеза», восходящая к трудам Е. Савельева. Отталкиваясь от того факта, что на Русском Севере «казаками» издавна называли вольнонаемных работников, некоторые «казаковеды» сочинили следующую увлекательную историю. Под давлением татар в XIV в. начался «массовый исход» казаков «на Русь»...

А.В. Малов, Н.И. Никитин РОССИЙСКОЕ КАЗАЧЕСТВО НА ЗАРЕ СВОЕЙ ИСТОРИИ (XV–XVII века): ИССЛЕДОВАНИЯ, СПРАВОЧНЫЕ МАТЕРИАЛЫ, ИСТОЧНИКИ Отрывок. "Перейдем теперь к той системе доказательств, которую адепты «автохтонной теории» используют вне зависимости от критики того или иного положения «миграционной теории». Прежде всего — это выискивание на старинных картах и в сочинениях древних авторов этнонимов и топонимов (как реальных, так и мифических), хоть как-то созвучных слову «казаки»: азы, ясы, казы, касоги, кас-саки, козары (хазары), черкасы, Азов, Каспий, Кавказ, Казбек и т...

РОССИЙСКОЕ КАЗАЧЕСТВО НА ЗАРЕ СВОЕЙ ИСТОРИИ (XV–XVII века): ИССЛЕДОВАНИЯ, СПРАВОЧНЫЕ МАТЕРИАЛЫ, ИСТОЧНИКИ Отрывок. "… нельзя вместе с тем не признать, что широкому распространению в казачьей среде «националистических» взглядов, конечно, во многом способствовало элементарное невежество их носителей. В 1906 г. в своей речи на заседании 1-й Государственной Думы депутат от донского казачества писатель Ф.Д. Крюков говорил о препятствиях на пути казака к образованию, объясняя их тем, что «невежество признано лучшим средством сохранить воинский казачий дух»...