Rose rouge

Dans la seconde moitié du XIXe siècle, les sciences sociales aux États-Unis étaient directement liées au mouvement réformiste et à l'amélioration de la vie sociale. "Le "Mouvement des sciences sociales", créé en 1885 pour former l'Association américaine des sciences sociales, était une tentative typique à la fin du XIXe siècle pour "appliquer la science" à la solution des problèmes sociaux sans recourir à des moyens tactiques explicites d'activité politique. Bref, il s'agissait d'une tentative de faire des problèmes et des difficultés de la classe inférieure un sujet de préoccupation publique de la classe moyenne...

Les sciences sociales connaissent des crises morales "scientifiques", politiques et intellectuelles en même temps que la crise morale "scientifique". Les tentatives d'ignorer ce fait sont l'une des raisons de la crise prolongée. Pour juger des problèmes et des méthodes des différentes écoles de sciences sociales, nous devons comprendre la grande variété des valeurs politiques et des défis intellectuels qui nous entourent, car nous ne pouvons poser aucun problème si nous ne savons pas à qui appartient ce problème. Ce qui semble être un problème pour l'un ne l'est pas pour l'autre ; cela dépend de l'intérêt personnel et de la mesure dans laquelle on en est conscient...

L'empirisme abstrait a deux justifications communes. Si nous les acceptons, il s'avère que la sévérité des résultats n'est pas due à une caractéristique essentielle de la "Méthode", mais à des raisons "aléatoires", c'est-à-dire d'argent et de temps. Tout d'abord, on peut supposer que, ces recherches étant très coûteuses, leurs problèmes sont dans une certaine mesure inévitablement influencés par les intérêts de ceux qui les paient, et l'on peut ajouter que ces intérêts sont liés à des problèmes totalement sans rapport. Par conséquent, les chercheurs ne sont pas en mesure de choisir les enjeux...

Il n'est pas habituel que l'empirisme abstrait, en tant que style de sciences sociales, formule des théories et des conclusions significatives. L'empirisme n'est pas basé sur de nouveaux concepts de la nature, de la société et de l'homme, ni sur des faits spécifiques. Une chose est certaine : ce style est facilement reconnaissable par l'éventail des problèmes que ses adeptes choisissent d'étudier et par la manière dont ces problèmes sont étudiés. Cependant, il est indéniable qu'une telle recherche ne mérite pas d'être reconnue comme un tel style d'étude sociale. Cependant, la qualité des résultats...

Comme dans le cas de la Haute Théorie, l'empirisme abstrait du processus cognitif se caractérise par le fait que les chercheurs s'emparent d'une opération privée qui les contrôle entièrement. Les deux directions permettent au scientifique de s'éloigner des tâches principales des sciences sociales. Bien sûr, il est nécessaire de réfléchir à la méthode et à la théorie, mais dans ces directions, de telles réflexions deviennent un obstacle à la cognition. L'"autolimitation méthodologique" de l'empirisme abstrait joue ici le même rôle que la fétichisation du "Concept" dans la "Haute Théorie". Sans aucun...

Quels sont les principaux problèmes de notre société et quelles sont les principales difficultés auxquelles sont confrontés les individus ? Afin d'identifier les deux, nous devons, sur la base des caractéristiques des grandes tendances de l'ère moderne, répondre à la question de savoir quelles valeurs les gens partagent mais sont à risque, et quelles valeurs sont préservées et soutenues. Dans les deux cas, il est nécessaire de savoir quelles contradictions structurelles peuvent se cacher derrière ces processus. Lorsque les gens adhèrent aux valeurs et ne se sentent pas menacés, ils sont dans un état de bien-être...

Comme exemple typique de "Haute Théorie", considérons quelques positions du "Système Social" de Tolcott Parsons. Il est largement admis qu'il s'agit d'un livre très important écrit par le représentant le plus éminent de ce style intellectuel. "Un élément d'un système symbolique généralement accepté, qui est un critère ou une norme pour le choix d'alternatives d'orientation qui sont intrinsèquement appropriées à la situation, peut être appelé une valeur.... Cependant, cet aspect motivationnel et d'orientation de la totalité de l'action doit être distingué de l'aspect motivationnel et d'orientation,...

Peut-être plus important encore, l'imagination sociologique permet de distinguer entre les concepts de "difficultés personnelles liées à l'environnement extérieur" et de "problèmes sociaux causés par la structure sociale". Une telle approche est un facteur crucial dans l'imagination sociologique et une caractéristique de toutes les œuvres classiques en sciences sociales. Les difficultés personnelles sont déterminées par la nature de l'individu et la relation directe des personnes avec les autres ; elles se rapportent à elles-mêmes et aux domaines limités de la société qu'elles connaissent personnellement...

Celui qui a une imagination sociologique est capable de comprendre l'impact de l'action des forces historiques sur l'état intérieur et le chemin de vie des gens. Il aide à expliquer comment, dans le flux tumultueux de la vie quotidienne, les gens forment souvent une fausse conscience de leurs positions sociales. Dans ce tourbillon d'événements se trouve le dispositif de la société moderne, qui forme l'entrepôt mental des personnes. De plus, les difficultés personnelles des gens sont basées sur des problèmes indépendants d'eux, et l'indifférence du public à l'égard de l'individu se manifeste par des préoccupations qui sont socialement importantes...

De nos jours, la vie privée est souvent considérée comme une série de pièges. Les gens ont l'impression que dans leur vie quotidienne, ils sont incapables d'y faire face et souvent ils ont tout à fait raison à ce sujet. Tout ce qu'une personne sait habituellement directement par expérience, tout ce qu'elle essaie de faire, est dans les limites de sa vie privée ; ses idées et ses possibilités sont limitées par le cadre étroit du travail, de la famille, du voisinage, en dehors duquel les autres agissent pour elle, et il reste un simple spectateur. Mais plus on sent, même vaguement, l'approche d'une menace extérieure provenant des plans ambitieux de quelqu'un, plus on se sent piégé...