ПАС...ТОР

ПЕСАХ или Пасха – это всегда спасение. А спасение невозможно без Спасителя и Избавителя. Поэтому в стихе тринадцатого псалма задаётся вопрос о спасении через вопросительное местоимение «Кто?»: 7 Кто даст с Сиона спасение Израилю? Когда Господь возвратит пленение народа Своего, тогда возрадуется Иаков и возвеселится Израиль. (Пс.13:7) О каком Спасителе возрадуется Израиль? Последние слова стиха: ישׂמח ישׂר͏אל = ЙИСМАХ ЙИСРАЭЛЬ = «возрадуется Израиль» имеют гематрию фразы ישמח ישראל = МАШИАХ ИСРАЭЛЬ...

На протяжении святой Четыредесятницы мы исследовали тему «полярности славы» и ныне достигли воспоминания события входа Христова в Иерусалим. Ликующий народ, собравшийся в предпасхальные дни в Иерусалиме, принял Иисуса как долгожданного Царя, возглашая Ему мессианское приветствие: «осанна[1] Сын Давидов! Благословен Грядущий во Имя Господне! Осанна в вышних!» (Матф. 21:9). За три года Своего служения Иисус стал известен народу по всей Иудеи, Галилее и Самарии. И немногим ранее несколько тысяч людей были чудесно накормлены Христом пятью хлебами и двумя рыбами...

В контексте тяжести = КАВЭД высшей славы = КАВОД ЭЛЬЙОН вспомним тему предыдущей проповеди о способах «набора веса» внутреннего человека. Для того, чтобы утяжелить высшую славу, человеку необходимо взять на себя иго и бремя Христово, что подразумевает тяжесть и бремя наших ближних. А также необходимо понести крестное бремя, идя по пути Божественных Принципов в терпении скорбей и страданий за Правду. Мы упоминали также и другую ношу,[1] утяжеляющую нас и придающую нам вес высшей славы. Это бремя – Слово Всевышнего...

Как мы уже упоминали ранее, КАВОД – это и «слава» и «тяжесть, вес». Среди живущих в веке сём вес человеку придаёт богатство, власть, сила, т.е. слава мира сего. Но то, что имеет вес среди суетного мира, не всегда может быть весомым для Небес. Как уже было сказано, персидский царь Валтасар при всей своей власти, силе и богатстве был взвешен Небесным судом и оказался лёгким,[1] т.е. незначительным на весах Божьих. Когда-то преподобный Агафон Великий сказал ученикам: «Один суд человеческий, но другой – Суд Божий»...