ВИКТОР КРУШЕЛЬНИЦКИЙ

. . . В чем состоит различие между скукой и тоской в философском смысле? Оба состояния связаны с чувством некоторой, или полной пустоты в сердцевине бытия. Однако, если тоска связана с одиночеством, с чувством изоляции человека от мира, вплоть до обыденного его измерения, в скуке человек часто вовлечен в мирское, но в то мирское, которое не поднимает человека ни над его бытом, ни над собой , ни над миром. В этом смысле, тоску можно охарактеризовать как чувство переполненности человека его одиноким,...

. . . О поэте Семене Надсоне (1862-1887) отзываются часто пренебрежительно, (хотя по сути он и был первой рок звездой в русской поэзии, таким вот Виктором Цоем 19 века, если иметь виду его популярность в студенческой и чисто молодежной среде .) И хотя, его стихи были полны штампов и банальностей того времени , трогает он больше например Бенедиктова, чьим вычурным оборотам, полным капризов ума , изощренной по тем временам языковой игры, и гламурного лоска, все -таки, недоставало души , которой буквально сочится и дышит поэзия Надсона...

. . . . Чем мне нравятся древние греки? Уважением к старости....это уважение и любовь к старости и в их мифологии есть. Вот например, в одном из мифов о герое Ясоне - на берегу речки стояла обычная нищая старушка, просящая прохожих, что б кто -нибудь ее перенес через реку. То ли там ее внучок остался, то ли там был ее дом, то ли просто захотелось ей перейти на ту сторону реки, что бы нарвать красивых цветов. Разумеется, прохожие проходили мимо, неодобрительно косясь на нее. Кому какое дело до...

. . . . Что сказать о немецком философе Юргене Хабермасе, покинувшем мир 14 марта 2026 года? Сейчас читаю его работы о Гегеле йенского (относительно раннего периода), поразительные, глубокие наблюдения. В его взгляде масштаб есть, и немецкий, и в то же время, всемирный..Он интересно интерпретирует Гегеля, немного в духе Бубера, но без буберовсокго религиозного романтизма, и немного в духе Батыщева, но без его философского эзотризма, оставаясь на платформе трезвого реализма. Хабермас интересно анализирует понятие Я у Гегеля...

. . . Почему в наши дни мало хорошей прозы? Может быть, все дело в кризисе понятия человека, возникшем в самом конце 20 века . Иными словами, что бы хорошо писать прозу, нужно любить простых людей. А простые люди это обыватели . Даже в самой героической прозе , (например Джека Лондона) выражается правда не героическая, а человеческая. Обывателей любил Чехов, по своему их любил Достоевский, Набоков, и даже Герман Гессе и Томас Манн. А в наши дни больше никто не любит обывателей. Любят экзотических...