ВИКТОР КРУШЕЛЬНИЦКИЙ

. . . В чем состоит различие между скукой и тоской в философском смысле? Оба состояния связаны с чувством некоторой, или полной пустоты в сердцевине бытия. Однако, если тоска связана с одиночеством, с чувством изоляции человека от мира, вплоть до обыденного его измерения, в скуке человек часто вовлечен в мирское, но в то мирское, которое не поднимает человека ни над его бытом, ни над собой , ни над миром. В этом смысле, тоску можно охарактеризовать как чувство переполненности человека его одиноким,...

. . . О поэте Семене Надсоне (1862-1887) отзываются часто пренебрежительно, (хотя по сути он и был первой рок звездой в русской поэзии, таким вот Виктором Цоем 19 века, если иметь виду его популярность в студенческой и чисто молодежной среде .) И хотя, его стихи были полны штампов и банальностей того времени , трогает он больше например Бенедиктова, чьим вычурным оборотам, полным капризов ума , изощренной по тем временам языковой игры, и гламурного лоска, все -таки, недоставало души , которой буквально сочится и дышит поэзия Надсона...

. . . . Чем мне нравятся древние греки? Уважением к старости....это уважение и любовь к старости и в их мифологии есть. Вот например, в одном из мифов о герое Ясоне - на берегу речки стояла обычная нищая старушка, просящая прохожих, что б кто -нибудь ее перенес через реку. То ли там ее внучок остался, то ли там был ее дом, то ли просто захотелось ей перейти на ту сторону реки, что бы нарвать красивых цветов. Разумеется, прохожие проходили мимо, неодобрительно косясь на нее. Кому какое дело до...

. . . . Что сказать о немецком философе Юргене Хабермасе, покинувшем мир 14 марта 2026 года? Сейчас читаю его работы о Гегеле йенского (относительно раннего периода), поразительные, глубокие наблюдения. В его взгляде масштаб есть, и немецкий, и в то же время, всемирный..Он интересно интерпретирует Гегеля, немного в духе Бубера, но без буберовсокго религиозного романтизма, и немного в духе Батыщева, но без его философского эзотризма, оставаясь на платформе трезвого реализма. Хабермас интересно анализирует понятие Я у Гегеля...

. . . Почему в наши дни мало хорошей прозы? Может быть, все дело в кризисе понятия человека, возникшем в самом конце 20 века . Иными словами, что бы хорошо писать прозу, нужно любить простых людей. А простые люди это обыватели . Даже в самой героической прозе , (например Джека Лондона) выражается правда не героическая, а человеческая. Обывателей любил Чехов, по своему их любил Достоевский, Набоков, и даже Герман Гессе и Томас Манн. А в наши дни больше никто не любит обывателей. Любят экзотических...

.. . . Из последних, просмотренных фильмов понравился старый фильм Кровавый бой с Болло ЙЕнгом, в роли злодея, с Ясуаки Курата в роли доброго героя и тренера, и Саймоном Яном, в роли его ученика. Фильм 1989 года. Милый фильм, трогательный даже второй раз смотрел этот фильм с удовольствием...Китайские боевики в отличие от западных наивны, в них старый эпос, как бы , еще не обрел форму чего -то индивидуального , в смысле проявления индивидуалистичных черт героя, или сюжета, в таких фильмах может быть , больше типичного, чем индивидуального...

. . . Что сказать о поэзии Юрия Кузнецова? Возможно, мое мнение будет выглядеть несколько предвзятым , но надеюсь не настолько, что бы не отметить достоинства его поэзии, которые несомненно были и есть. С одной стороны , для Ленинграда и Москвы 70х 80х, ( юность поэта прошла в Краснодаре, а жил он в Москве) Кузнецов был несколько маргинальным явлением , его по праву можно назвать самым «негуманистичным» поэтом ., хотя даже в его нектором « негуманизме» скрывался скорей гуманизм, гуманизм иной...

. . . . Идеологична ли сказка, и насколько сказка идеологична ? Что бы ответить на этот вопрос, вначале нужно спросить, что такое идеология? Если ответить в самых общих чертах, идеология это некая сложившаяся обобщенная система человеческих представлений, идей и императивов, отражающая картину мира, при этом, чаще всего в упрощенном, либо в секуляризованном смысле. Нельзя не вспомнить Маркса, который совершенно точно отмечал, что идеология рождается тогда, или в тот момент, когда идеи изолируются...

. . . Люблю ли я Беллу Ахмадулину? Давно ее не читал, недавно, на днях, как раз перечитывал., не без интереса, или удовольствия. Ее интересно читать. У Ахмадулиной самые лучшие, (лучше пастернаковских и даже цветаевских), и я бы сказал самые музыкальные рифмы , но в отличие от Вознесенского, она никогда не писала ради эффектных рифм. Рифма у нее работает как некоторый ассоциативный оклик , или как эхо смысла , рифма в ее поэтике очень вписана в ее язык, и подчинена ему, а не он ей, будто усиливая...

. . . Печататься, (если говорить , конечно о стихах), в таких журналах как Знамя , Нева, Новый Мир , и пр, лично для меня сродни тому, как гулять по загородному лугу, или лесу, в самом разгаре лета , в свежем костюме с галстуком , строгой прической, и начищенными туфлями , это так же немного глупо . Ни ручейка вброд не перейдешь , ни на траву ляжешь, ни к дереву красивому не прислонишься. Вдобавок еще и выглядеть будешь глупо перед птицами , ежиками, или белками. Особенно, если рядом будут цвести яблони, акации, или рябины...

. . . Как бы не звучало это банально, умных людей не любят, при этом, речь не о том, что дураки не любят умных, дело обстоит хуже, и состоит в том, что и умные люди не любят умных . Больше всего мы любим тех, кому мы может покровительствовать, людей искренних, открытых , и глуповатых, или наивных, кого мы могли бы покровительственно похлопать по плечу, улыбнуться, защитив от насмешек людей скептичных, и более образованных. Потому что в нас начинает раскрываться какая та доброта, которую мы проявляем...

. . . . На самом деле, в знаменитом мифе о Нарциссе и нимфе Эхо есть два плана прочтения, план экзотерический, (обманчивый и поверхностный) и эзотерический как философски глубинный и истинный, (если следовать неоплатонической версии прочтения этого мифа.) Первый план прочтения наиболее известен по психоаналитическим теориям от Фрейда до Лакана, (и отчасти Юнга, который , скорее стремился совмещать два плана прочтения подобных мифов.) Согласно этому прочтению, человек обречен на любовь к себе, как и на то, что бы не увидеть в мире, ни в ком -либо другом, ничего, кроме себя , своего отражения...