Александр Шадов

Процитирую свой афоризм: «Основы философии и простейшее изложение её истории должны преподаваться в школе. Это могло бы резко сократить количество идиотов в мире. Даже если заменить философскими дисциплинами все другие предметы, мне думается, это принесло бы больше пользы для становления юного ума, сформировало понимание развития мыслительного процесса, а также показало ребенку бесчисленное количество альтернатив. Реальность же такова, что школьные предметы совершенно не развивают мышление и воображение, а сразу готовят детей к разным специальностям...

Герменевтика в философии – это дисциплина, работающая с термином понимания. Если рассматривать данный термин более узко, то можно говорить об искусстве толкования текстов. В моем учении – это искусство понимания мнений, без которого невозможно достигнуть состояния абсолютного сомнения. Мнения могут быть изложены в текстах или сказаны словами – это для ортодоксологии не играет особой роли. Основной предмет исследования ортодоксологической герменевтики – это человек как совокупность и вместилище мнений...

В данной статье я попытаюсь осветить два фундаментально различающихся философских подхода: это монизм и плюрализм. Философский плюрализм включает в себя понимание неограниченного множества существующих и возможных учений и тенденций, т.е. у него нет идейных ограничений, которые были бы обусловлены идеологическими, методологическими, политическими и прочими причинами. Философский монизм наоборот включает в себя ограниченное число учений, подходов и тенденций, а ограничение обуславливается теми или иными причинами...

Страдание нередко считается свойством человеческой природы, впрочем, этому утверждению нередко противоречит ряд фактов, которые показывают нам, что некоторые люди все-таки могут быть счастливы. Многие религии постулируют абсолютный характер страдания. Две из таких религий по некому совпадению или несчастью являются мировыми: речь идет о буддизме и христианстве. Буддизм занимается борьбой со страданиями, а христианство культивирует их. Современность, в общем, во многом отрицает подход христиан к...

Из всех сил, определяющих человеческие желания, устремления, вкусы и мысли, мода является наиболее могущественной. Впрочем, философское определение моды не следует смешивать с обывательским. Дело в том, что для философа мода – это лишь повторение одних и тех же значений в любой области, включая математику, стилистику, риторику, логику, дизайн и т.д.. Философское понятие моды универсально, и оно отражает повторяемость, которая сама по себе может быть отмечена наблюдателем со стороны, даже если наблюдаемый сам не осознает свою приверженность моде...