Эврика CмыслOFF

Есть такой критерий: свой-чужой. Ловлю тапки от тех, кто считает этот критерий чисто культурологическим. Типа, кто мою идеологию разделяет, тот свой. Кто нет - чужой. Нифига, пардоньте. Свой-чужой - это не про идеологию. Это про выживание. Вспомним сказку "Волк и семеро козлят". Прикольно, что в сказке "козлят" - это не глагол. Но сейчас не об этом. Мама-коза, уходя пастись (на работу, в просторечии), чётко обозначала детям, кого можно в дом пускать, а кого нет. Какой голос должен быть, какие слова должен говорить тот, кто свой. Главное в этом: тот, кто хочет тебя схарчить, - чужой. Кто для...

Статья для тех, кто помнит В детстве больше всего на свете я боялась войны. В кошмарных снах я видела, как бомбят наш город, как горит соседний дом, как по улицам движутся танковые колонны, а люди мечутся в панике. Продуктовые проблемы меня не очень волновали: детство - оно тогда было не про пожрать вкуснях у гаджета, а про побегать, про побродить по улицам с друзьями, про поиграть в подвижные игры. Ну, плюс музыкалка, плюс "буксир" (ко мне как к отличнице прикрепили отстающую, мы вместе делали уроки). Помню, что на огромном подоконнике (дом купеческий) у нас стоял мешок муки, предусмотрительно закупленный бабушкой перед войной с Китаем (1969 год)...

Людочку все обижали с самого детства. Мама, оставшаяся без мужа, старалась, чтоб в доме было всё "не хуже,чем у людей". Ну, и чтобы единственная дочь тоже была "не хуже". Поэтому если девочка что-то делала не так (а она всё время что-то делала не так), мама громко досадовала: - Вот ведь бука, руки-крюки, ничего толком сделать не можешь! А Людочка плакала... Обижали её и более ловкие и умелые подружки: у них всё получалось, а у неё ничего. Даже младшая двоюродная сестрёнка Светка обижала. Она-то, в отличие от Людочки, что бы не сделала - все этим восхищались...

Продолжение истории про активную, но одинокую Таню Таня была в курсе всех дел в своём подъезде. И, конечно, навещала заболевших соседей. Если вдруг какое несчастье - Таня всегда рядом. Однажды несчастье случилось с восьмидесятилетней Фаиной, живущей на первом этаже. Заболела она, в кардиологическом отделении полечилась, а как из больницы вышла, так с памятью проблемы начались. Забывать стала, сколько ей лет, где живёт, кто из её знакомых жив, кто умер. А затем и вовсе чудить начала: то самолёт в квартире ожидала, чтобы на север лететь, то замуж за родного сына собиралась...

Всю жизнь Таня делала людям добро. Но осталась одинокой, нелюбимой, непонятой, брошенной и несчастной. В чём же дело? Она так и не вошла в статус "Татьяна Алексеевна", оставаясь Таней даже на восьмом десятке жизни. Впрочем, в этом потрёпанном доме-хрущёвке все "барышни" лет по 80 с гаком назывались Валями, Олями, Анями, Зинами. Без отчества. Зачем какие-то церемонии, если живут они здесь все вместе более полувека? Одновременно строили кооператив, ходили друг к другу в гости, всё про всех знали...

На моём пятидесятилетнем юбилее бывший начальник пожелал мне "выглядеть на 30, а головой работать, как в 20 лет". Ну, выглядеть на 30 я уже не смогу, а голова, как в 20, - это, извините, ни разу не ценность. "Сергей Николаевич, - возмутилась я в ответ, - не для того я свой мозг столько лет апргейдила и тюнинговала, чтобы вернуться к заводским настройкам! Мне такой мозг, как в 20, даром не нужен и с приплатой не нужен" Начальник сначала удивился: "Но ведь в 20 мозг новее, здоровее, лучше запоминает информацию", а затем задумался: "запоминает лучше, а решения принимает хреновато...

В нашей стране поэт - больше, чем поэт, Волга - больше, чем река, хлеб - больше, чем еда. Хочу добавить в список ещё один предмет, который больше номинала, - это колбаса. В моём советском детстве этот продукт был символом праздника. Если на столе колбаса, то это к гостям. Кто же будет для себя одного такую роскошь устраивать? Самую простецкую варёную колбасу было не стыдно выложить на красивую тарелочку как вполне самостоятельную закуску. А ещё она входила в состав самого праздничного на свете салата с зелёным горошком (тоже, кстати, дефицитным продуктом)...

Помните сказку Пушкина о рыбаке и рыбке? О чём она? О жадной старухе? Вовсе нет. Ещё в начальных классах учителя говорили, что главная идея сказки – наказание за алчность. Но ведь в названии фигурирует рыбак, а не его вздорная жена. Значит, и речь должна идти о нем. Главный герой - старик, а не старуха. Не стал бы Пушкин сказку сочинять ради описания хотелок вздорной бабёнки. А произошло вот что. Поймал мужик свою золотую удачу и проворонил бездарно. Невероятное везение, тупо слитое в унитаз. Спрашивала его рыбка: «Чего тебе надобно, старче?»...

Недавно была на спектакле "Иван Сусанин". Немного обалдела от увиденного и услышанного. Не понимаю, КАК это произведение может воспитывать любовь к родине, то бишь, патриотизм. Да и первоначальный вариант - "Жизнь за царя" - как-то не прибавляет добрых чувств ни к царю, ни к погибшему за него герою. В первом действии двое влюблённых уговаривают отца невесты на бракосочетание. Отец не против жениха, но против свадьбы. Почему же? А потому что "Стонет земля" и "Что за веселье в этом безвременье". В общем, пока в государстве не будет царя, свадьбе не бывать...

Вы помните, как было принято называть образ Евгения Онегина в советской школе? Я помню. "Лишний человек" и "страдающий эгоист". И, вроде, никаких противоречий не возникало. Ну, эгоист, ну, страдающий. Эгоист и должен страдать, потому что он любит только себя, а мы, советские пионеры, думаем о других. Поэтому обречены на счастье. Но вот недавно вновь перечла великий роман в стихах, и моё отношение к персонажам Пушкина сильно изменилось. Штампы, прочно приклеенные к Онегину школьными учителями, вдруг обрёли какие-то реальные смыслы...

Пару дней назад я написала статью о своих впечатлениях от скульптуры "Рабочий и Колхозница". Поразило лицо Рабочего: суровое, жёсткое, воинственное. Вспомнились стихи Николая Тихонова, нередко приписываемые Маяковскому: "Гвозди б делать из этих людей: крепче б не было в мире гвоздей". Гениальный образ. Люди нужны для того, чтоб из них гвозди делать... Или более актуально: люди - новая нефть. Лучшего применения не нашлось. А, собственно, зачем? Ведь "бабы ещё нарожают". Чтобы гвозди делать... Видимо, поэтому Рабочий и Колхозница столь неулыбчивы, ведь гвоздь улыбаться не должен...

Эх, ностальгия... Недавно побывала на ВДНХ. Решила потешить ностальгию по детству. Ведь я была на главной выставке страны ещё в прошлом веке, в период Брежневского "развитого социализма". Тогда на меня, ученицу третьего класса, произвело сильное впечатление огромное количество посетителей, грандиозные фонтаны, вкуснейшее мороженое и, конечно, скульптура "Рабочий и Колхозница". В то время она находилась ближе к народу в самом прямом смысле, так как стояла на постаменте, а не на высоченном павильоне...