• Хроники исчезнувшего края •

А начнём мы с предыстории. В марте 2020 года в шальском сообществе была опубликована статья «Ухтомка – судоходная река». Посвящалась она нашей речке, которая давным-давно, ещё до польско-литовского нашествия, являлась частью водного пути, соединяющего Волгу и Белое море. Материал не содержал никаких открытий века. В нём просто-напросто были собраны факты, упоминавшиеся в статьях разных столетий. Кроме одного. Ни в одном из использованных источников не говорилось о том, что Коротецкая пристань, некогда представлявшая собой крупный торговый центр, по факту находилась на реке Модлоне...

Одного председателя колхоза очень беспокоили Святки. Как вы думаете, почему? Кроме широко известных колядок и гаданий святочные гуляния включали в себя ещё один обычай. О нём нет ни слова в Википедии, и если ты «не в теме», то поисковики мало чем помогут. А ведь этот обычай дожил до наших дней и соблюдался ещё некоторое время назад (и даже не спрашивайте, откуда это мне известно). В период Святок среди деревенской молодёжи было принято всячески озорничать. Например, «закладывать двери». Пока хозяева видели десятый сон, добры молодцы и красны девицы, как следует, трудились над его «воротами»*...

Вторым неизменным атрибутом Святок были гадания – от мелких и безобидных до чертовски страшных. За это дело Церковь порицала святочные гуляния, а уж советская власть тем более выступала против всяких суеверий. Но традиция существовала и сохранилась до наших дней. Гадали, в основном, незамужние девушки, желавшие получить ответы на вопросы о будущем муже или семейной жизни. Популярным местом для ворожбы была баня, преимуществами которой являлись уединение, мрачноватая атмосфера и отсутствие икон;...

От Рождества до Крещения деревенский народ жил весело. Строгий пост был позади, впереди – почти две недели гуляний, при этом некоторые зимние работы оказывались под запретом. Может быть, в этом и кроется удивительная живучесть Святок, традиции дохристианской, но заключённой в строгие рамки христианских праздников? Оказывается, Святки везде отмечали по-разному, хотя общие черты были одинаковыми. От местности к местности менялись даже сроки гуляний. Где-то они длились всего неделю, где-то наступали раньше Рождества или наоборот – позднее...

В разное время Шалга Бодунова включала в себя примерно 21 деревню. К 1937 году, когда местность вошла в состав Вологодской области и был образован Шалгободуновский сельсовет, ничего не изменилось. * Любопытный факт: существовало негласное деление деревень между собой. Шалга Бодунова состояла из Шалги и Малой Шалги, при этом Шалга делилась ещё на три части. Скажем, деревни, расположенные вблизи церкви, в народе называли одним словом «Спас» (прим.: «пойти к Спасу», «живёт у Спаса»). Момент этот, кстати, принципиальный...