Игумен Нектарий (Морозов)

Великое искусство – правильно пользоваться способностью говорить. И я сейчас не про умение удачно подбирать слова и складывать их в предложения. Не про навык исключительно точно доносить до других людей важные для нас и для них смыслы. Не про совершенное владение терминологией – той или иной. Искусство – находить способ говорить так, чтобы тебя понимали. Изыскивать возможность сказать то, что человек способен услышать и воспринять, прокладывая путь к его уму, памяти, сердцу, используя образы и понятия, близкие и знакомые ему. И при этом – не задевать, не обижать, не провоцировать возмущение, не создавать тупиков общения, из которых трудно потом выбираться без потерь. Очень это бывает непросто. Потому и говорю, что великая здесь требуется искусность и непрестанно продолжающееся обучение. Что помогает в нем? Хорошее и теплое отношение к собеседникам. Это не обеспечивает успеха всегда и на все сто процентов в любом случае, но в высшей степени способствует достижению положительного результата. Да и просто правильно это – так относиться к тем, с кем говоришь, да и вообще ко всем. Это – мысли вслух. В том числе в очередной раз - и для себя самого.

Если мы заглянем в православный календарь, в котором перечислено, память каких угодников Божиих в тот или иной день в Церкви совершается, то увидим, что есть различные чины святых. Есть апостолы, есть святители, есть преподобные, есть праведные, блаженные, Христа ради юродивые. Но более всего окажется в месяцеслове мучеников. Большинство из этих святых жило в I–IV веках от Рождества Христова, но есть и святые мученики, дата кончины которых достаточно близка к нам по времени. И потому мученичество, безусловно, нельзя считать лишь явлением глубокой древности, не имеющим никакого отношения к нашей сегодняшней жизни. Можно сказать, что ранняя христианская Церковь практически вся была мученической. Христианство пришло в мир языческий — в мир, который был враждебен евангельскому духу, и неприязнь по отношению к учению Христа была неизбежной. Вместе с тем существовала и политическая подоплека этих гонений: Римская империя в то время уже ветшала, и те правители, военачальники и политики, которые старались ее сохранить, искали, чем она может быть скреплена. И ничего, кроме религии многобожия, которая была государственной религией Римской империи, предложить в данном случае не могли. При этом древний культ богов тоже уже себя изживал, но сохранялись еще какие-то внешние признаки единства: принесение жертв, участие в определенных церемониях. И христиане вдруг оказались теми единственными людьми, которые отказывались принимать в этом участие, потому что даже формально приносить жертву идолам — а в христианском понимании бесам — для человека, верующего во Христа, было уже невозможно. Потому и произошло столь жесткое столкновение, приведшее к тому, что очень и очень многим последователям Христовым пришлось терпеть не только притеснения, но и пытки, а нередко и самой смертью свидетельствовать о своей готовности от Христа не отречься. Отрывок из книги «Что нам мешает быть с Богом» можно прочитать по ссылке: https://telegra.ph/O-MUCHENICHESTVE-06-18 Приобрести книгу с автографом автора можно в магазине фонда «Хорошие люди»: https://horoshieludi.shop/tproduct/545711067-133565008401-chto-meshaet-nam-bit-s-bogom Или на OZON: https://ozon.ru/t/MtXDNQf

В коучинге (настоящем, том, что не предполагает «руководства», «магических практик», «управления сознанием» и прочей ерунды, не имеющей отношения к этой превосходной системе развития и обучения) есть такое понятие, как «карта реальности клиента». И коуч своими вопросами должен помочь клиенту увидеть, узнать эту карту как можно лучше, чтобы в ней проще было ориентироваться, чтобы он смог найти на ней то, о чем, возможно, не предполагал прежде. При этом очень важно, чтобы коуч ни в коем случае не замещал его карту реальности своей. Ведь речь идет не о нем, а о другом – о человеке, находящемся перед ним. И ни в коем случае не нужно думать, что для него правильным будет то же, что и для тебя, и хорошим – то, что считаешь хорошим ты, и удачным – то, что ты воспринимаешь именно так. В сущности, то, о чем я сейчас рассказываю, может и должно быть законом не только коучинговой практики, но и полноценного человеческого общения, предполагающего уважение к тому, с кем мы ведем диалог. Но сказать я хотел о другом, точнее – поделиться. Знакомясь с чужой картой реальности, вглядываясь в нее, исследуя ее особенности, коуч день за днем может расширять свою карту реальности – «добавляя» в нее элементы чужих карт, а порой и сами эти карты целиком. Это дает поистине объемное, все более и более свободное от различных ограничений видение мира (и вместе с тем, конечно, себя). Делюсь я этим опытом потому, что приобщиться к нему может не только каждый профессиональный коуч, но и просто – любой внимательный и разумный человек. Это превосходнейшая возможность и очень грустно наблюдать за тем, как большинство людей ею пренебрегает – то ли не зная о ней вовсе, то ли не оценивая ее должным образом.

Часто ловлю себя на том, что испытываю огромную радость, когда встречаю людей… способных к пониманию. Казалось бы, что за редкость, ведь понимать – что бы то ни было, кого бы то ни было – потенциально способен каждый. Потенциально – да. Реально – нет. Для того, чтобы понимать другого, нужно этого другого слушать и с вниманием относиться к тому, что он говорит. А для этого, в свою очередь, другой должен быть интересен и важен. И не только сам по себе, в силу своей исключительности, а именно в силу нашей способности – ощущать чужую важность и испытывать к кому бы то ни было интерес. А еще нужно учиться, читать, думать, развиваться, расширять свой кругозор и гибкость, нешаблонность, нестандартность своего мышления. Если не вести такую работу, то слишком многое будет оставаться непонятным и даже – пугать, вызывать отторжение или сильнее: неприязнь. Вот почему понимающий человек – редкость и ценность. И можно сетовать на это, страдая от того, с чем мы сталкиваемся то и дело – от непонимания. А можно самому постараться таким стать человеком понимающим – других и себя. Этот вариант – гораздо лучше.

Я хотел бы поговорить сегодня с вами о столь важных, с духовной точки зрения, явлениях, как страх Божий и страх человеческий. Страх Божий, согласно и Священному Писанию, и святым отцам, решительно необходим для преуспеяния в жизни по Богу. Наверняка вам приходилось слышать такие слова, как: начало премудрости — страх Господень, или же обетование, которое дает Господь через пророка Исаию: А вот на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим. Страхом Господним всякий человек уклоняется от зла, приобретает ревность к преуспеянию в добродетели и научается жить осторожно, беречься от греха.  Отрывок из книги «Что нам мешает быть с Богом» можно прочитать по ссылке: https://telegra.ph/O-strahe-06-16 Приобрести книгу с автографом автора можно в магазине фонда «Хорошие люди»: https://horoshieludi.shop/tproduct/545711067-133565008401-chto-meshaet-nam-bit-s-bogom Или на OZON: https://ozon.ru/t/MtXDNQf