Игумен Нектарий (Морозов)

Спрашивают часто: как найти Христа, как узнать Его, как пережить встречу с Ним, которая важнее всего, о которой так красноречиво говорят святые отцы? И те же отцы отвечают: Христос сокровен в заповедях Своих. Сделай их законом своего бытия на земле, поставь превыше всего, и найдешь Того, Чьи они, и встретишься с Ним, и узнаешь Его. Есть такие слова в 118-м псалме: широка заповедь Твоя зело(Пс. 118, 96). Широка — то есть глубина ее безмерна. По видимости — проста, но стоит приступить к деланию, и поймешь: нет у него ни края, ни границы. И разве удивительно это? Ведь дает нам заповеди Тот, Кто сказал: Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный (Мф. 5, 48). Для того дает, чтобы мы к сему совершенству стремились всю свою жизнь, чтобы стремление это, начавшись здесь, на земле, получило свое подлинное развитие и раскрытие в вечности. И, что греха таить, многих именно эта «широта» и «глубина» отпугивают. Нам куда проще, когда перед нами ставится задача, которую можно выполнить и забыть про нее, отнестись к сделанному как к пройденному этапу. А тут… Каждый день полагать начало и каждый день убеждаться в том, что ты всего лишь на всего ученик, и больше того — всегда учеником и будешь. Но не повод это для уныния. Важно — Чей ты ученик и чему учит тебя твой Учитель. И, конечно, то, насколько серьезно относишься ты к Его урокам. Да, приходится нередко огорчаться, видя, что успехов впечатляющих нет, что ты далеко не в числе лучших, что есть перспектива остаться на второй год. Однако и тут унывать не стоит. Учитель наш не бросает ни одного ученика, даже самого слабенького, но занимается каждым — только бы у того желание учиться совсем не пропало. Это утешает. Очень. Отрывок из книги «Право на радость» Приобрести книгу с автографом можно на сайте: https://horoshieludi.shop/tproduct/545711067-502765594081-pravo-na-radost Или на OZON: https://ozon.ru/t/7Xkdl3V

Беда в том, что человек и правда загадочное и очень сложное существо. И он может проигнорировать такие вещи, такие события, такие явные чудеса… В поездах часто завязываются интересные беседы, рассказываются истории. И вот одна такая история. Давно это было, почти тридцать лет тому назад. Мы едем в купе с небольшого роста дедушкой. На лбу у него отметина — словно кто-то чем-то тяжелым и острым бил его прямо в лобную кость, но, к счастью, не пробил. И от отметины прочерчена в сторону линия, похожая на шрам. Разговорились. Дедушка прошел войну, невзирая на свои малые габариты и совсем миролюбивую внешность, побывал во множестве боев. А когда его призывали, то бабушка дала ему с собой иконку и переписанные от руки молитвы. И он исправно день за днем их читал. Об этом попутчик сообщает просто, между делом. Отметина на лбу — поразительный случай, который он сам себе никак не может объяснить. В лоб попала… пуля. Но в момент попадания он повернул голову, и она, ударив в кость, затем скользнула по ней, рассекая ткани, и он остался жив. — До сих пор не пойму, как такое могло произойти… — А может быть, это потому случилось, что вы все это время молились, выполняя бабушкин наказ? Ведь явное же чудо! — Да?.. Может быть… Мне это как-то ни разу в голову не приходило. В голову, в которую попала пуля, ни разу не приходила мысль о том, что это чудо Божие — что он не погиб, не пострадал даже почти. И после войны этот человек молиться перестал. Бывает так? Чтобы пуля в лоб — и выжить? Бывает, но редко очень. А так, чтобы явную милость Божию не заметить, явное вмешательство Его в естественный ход событий? И так бывает. И очень часто. Отрывок из книги «Не заблудиться на пути ко Христу. О сути религиозной жизни» Приобрести книгу с автографом автора можно в магазине «Хороших людей»: https://horoshieludi.shop/knigi-igumena-nektariya/tproduct/678206516-371780579552-ne-zabluditsya-na-puti-ko-hristu-o-suti Также книгу можно приобрести на OZON: https://ozon.ru/t/brMw8WQ

Я помню, как очень давно, когда моя церковная жизнь только начиналась (это было году в 1989), мне попалась в руке ксерокопия книги – скорее всего, приходских бесед о. Димитрия Дудко. Сейчас трудно поверить, но тогда это являлось огромной удачей: в доступе книг о духовной или церковной жизни не обреталось, да и такая передача ксерокопий из рук в руки была делом небезопасным. В этой книге содержался крайне значимый для меня эпизод: молодой человек говорил о том, что если бы он не верил в наличие жизни за гробом, то был бы готов прекратить свое существование прямо сейчас – настолько бессмысленным представлялось ему бытие, не имеющее продолжения в вечности. Меня, как говорится, словно током ударило: это совершенно точно соответствовало тому, о чем я сам думал тогда. И хотя с тех пор прошло уже 37 лет, я и сейчас согласен с тем молодым человеком, имени которого не знаю. И, разумеется, с самим собой версии 1989 года – тоже. Я вижу смысл в земной жизни только с точки зрения ее продолжения в вечности. Иначе, как ни крути, она бы превратилась, по выражению Лермонтова, в «пустую и глупую шутку». И, разумеется, в страшную. Уверен ли я в таком своем взгляде на жизнь? Всецело. Каждой клеточкой своего существа – всем тем, что во мне есть и от земной жизни, и от жизни вечной. И я вижу, как эта истина регулярно подтверждается доказательствами от противного. Огромное множество людей, населяющих сегодня землю и не верящих в жизнь вечную, руководствуются отнюдь не смыслами, а импульсами, страстями, будучи ведомыми чудовищами, живущими в бездне их бессознательного и другими – обитающими в бездне еще более страшной. И то, во что они, не веря в продолжение жизни в вечности, превращают ее здесь, поистине ужасно. Настолько, что то, что получается у них в результате, действительно обессмысливает жизнь – но только в том, случае, опять же, если считать, что за пределами ее ничего нет. Было бы прекрасно, если бы эти самые люди о вечности (и о своей судьбе в ней) все же задумались бы – всерьез, основательно, глубоко. Подобные размышления могли бы привести наш мир ко многим благим изменениям. Но это маловероятно, скорее, приходится наблюдать противоположное: о вечности забывают все чаще и те, кто должен помнить о ней по определению, по самому роду занятий и деятельности. Почему мир и движется не в сторону благих изменений, а в направлении Апокалипсиса. Наблюдать за этим непросто. Иногда – страшно. Чаще – больно. Но глядя как бы сквозь все это – в направлении вечной жизни, в направлении Бога, можно продолжать очень ясно видеть свет среди мрака – необыкновенно сильный и яркий. Можно обретать радости среди самой лютой скорби. И можно находить смысл – проходя между сциллами и харибдами чужих бессмыслиц…

Как они вообще начинаются – личные отношения с Богом? По-разному. Но прежде чем говорить о том, как это происходит с нашим непосредственным, осознанным участием, нужно сделать уточнение: бывает так, что мы к Богу никак не относимся. И не бывает, чтобы Он никак не относился к нам. Хотя бы потому, что сам факт нашего бытия уже является выражением Его отношения – личного и заинтересованного, если, конечно, можно так сказать, когда речь идет о Боге. Поэтому, наверное, можно сформулировать это таким образом: отношения Бога с человеком наличествуют всегда, просто в какой-то момент они могут превратиться во взаимоотношения. А могут не превратиться, если мы этого не захотим. Есть у нас такое страшное право – принимать подобные решения свободно. Отрывок из книги «Не заблудиться на пути ко Христу. О сути религиозной жизни» можно прочитать по ссылке: https://telegra.ph/Kak-nachinayutsya-lichnye-otnosheniya-s-Bogom-03-17 Приобрести книгу с автографом автора можно в магазине «Хороших людей»: https://horoshieludi.shop/knigi-igumena-nektariya/tproduct/678206516-371780579552-ne-zabluditsya-na-puti-ko-hristu-o-suti Также книгу можно приобрести на OZON: https://ozon.ru/t/brMw8WQ

Опубликовано фото

Из всех хитростей врага нашего спасения едва ли не самая коварная и вместе с тем простая это… откладывание «на потом». Мы хотим что-то совершить сегодня – перестать совершать какой-то грех, начать делать то, что собирались давно: исполнять правило, читать Евангелие, вести дневник, приступить к тем изменениям к лучшему, необходимость которых давно назрела. Враг постоянно старался убедить нас в том, что все это в принципе совершенно не нужно, или в том, что это чрезвычайно сложно, или в том, что это крайне невыгодно для нас. И у него это получалось. Но в конце концов мы обрели некую ясность – достаточную для того, чтобы понять, что нужда в чем-то из вышеперечисленного или же вообще во всем точно есть. И теперь он использует свой последний, невинный и вместе с тем самый опасный довод: не стоит приниматься за дело вот так сразу, с места в карьер. Лучше… отложить. И начать все не сегодня, а завтра. Завтра же – всегда завтра, то есть – не сейчас, а потом. Это такая «невинная» вещь – откладывание на потом… И вместе с тем столько всего по-настоящему хорошего, решительно необходимого из-за этого откладывания не произошло, что стоит отнестись к «не сейчас, а после» как можно серьезнее. И увидеть за этим «увещанием» не что-то иное, а образ врага. На самом деле у нас в принципе нет «завтра», нет «потом», потому как неизвестно, наступит ли оно. У нас есть в действительности только «сейчас» - настоящий момент. И мы либо что-то делаем в этот момент, либо не делаем никогда. Важно ли об этом помнить и этим руководствоваться? Важно. Причем в высшей степени.

— Довериться Богу — что это значит? Опустить руки, плыть по течению, ни к чему не стремиться, ничего не желать? Чудной вопрос, правда? И тем не менее его задают, и не так уж редко. И если кого-то содержащееся в нем утверждение возмущает, то кто-то, напротив, совершенно с ним согласен. То есть, расшифровывая вышесказанное, есть далекие от Церкви и ее жизни люди, которые уверены, что доверие Богу обязательно предполагает не что иное, как такую пассивность. И есть люди церковные, полагающие, что эта пассивность является некой нигде не поименованной добродетелью. А между тем… Между тем вот что говорит о нашей жизни Господь: Просите и дано будет вам; ищите и найдете; стучите и отворят вам (Мф. 7, 7). Есть тут какой-то намек на пассивность, бездеятельность? Все очевидно: дается тому, кто просит, находит тот, кто ищет, открывают тому, кто стучит. И такая, как бы мы сказали, активная жизненная позиция никак не препятствует христианину доверяться всецело Богу. Он делает все, что зависит от него, реализует свою ответственность за священный дар жизни, но знает при том, что и делание его, и ответственность, и жизнь — в руках Божиих. Делает… Реализует… Знает… Конечно, не всегда делает, не всегда реализует и не всегда при том знает. Но однозначно должен — и делать, и реализовывать, и знать. Потому что другой образ жизни — какой угодно, но только не христианский. Отрывок из книги «Право на радость» Приобрести книгу с автографом можно на сайте: https://horoshieludi.shop/tproduct/545711067-502765594081-pravo-na-radost Или на OZON: https://ozon.ru/t/7Xkdl3V

Как понять, что рядом с тобой «не твой» человек? Посмотреть подкаст «Вам нужно знать это, чтобы по-настоящему воюбиться» с игуменом Нектарием (Морозовым) и Варварой Веденеевой можно: ➡️ на YouTube-канале: https://youtu.be/x4pWuBRFm7g?si=-Rzdetrpyst5taW0 ➡️ VK видео: https://m.vkvideo.ru/video-211215920_456239259?sh=4

Не устаю удивляться и радоваться, видя, как меняются обстоятельства жизни у человека, решившегося прежде на внутренние изменения. Когда человек начинает воспринимать свою жизнь не как случайность, не как наказание, а как дар; когда он начинает видеть в ней не трудности, скорби и испытания, а прежде всего возможности; когда перестает обижаться на Бога и начинает доверять Ему, мир, как принято говорить, разворачивается к нему своей светлой стороной. Решаются проблемы, «неразрешимые» прежде; появляются люди, готовые помогать; аккумулируются средства для достижения целей; уныние сменяется надеждой. Почему так? Как работает этот механизм? Можно ли думать, что до поры до времени Бог всего этого человеку не дает, «выдерживает» его в стесненных условиях, пока он не одумается и не возьмется за ум? Уверен, что нет. Господь всегда любит нас, всегда о нас заботится и не заставляет нас страдать – никогда. Он все необходимое однажды и навсегда для нас приготовил. Просто мы, глядя на жизнь глазами недоверия, обиды, равнодушия, этого приготовленного не замечаем. Он дает нам, а мы не принимаем, и даже не осознаем этого: что раз за разом отворачиваемся от Его руки, в которой дар для нас. Но когда мы меняемся – так, как описано выше – мы начинаем видеть лучшее, что предлагает нам Господь. Оказываемся способными к принятию Его даров. И поражаемся тому, какой хорошей может быть жизнь. Есть, ради чего узнавать себя, разбираться в себе, работать над собой – точно есть!

Да, люди приходят в храм и обращаются к Богу по разным причинам. И очень часто при этом воспринимают Его как средство для достижения цели. Они догадываются, что Он может помочь, слышали об этом от кого-то, возможно, даже сами в это верят. И вот они Его о помощи просят. Каждый — о том, что считает важным для себя. Кто-то о материальном, кто-то о чем-то более значимом и менее суетном, но — о чем-то. И, наверное, первоначально в этом нет ничего дурного. В конце концов, мы дети и просим у Своего Небесного Отца, Источника и нашей жизни, и всякого блага в ней,— у Того, от Кого все зависит. Плохо, если все так и остается. Если для нас по-прежнему важно, дорого, вожделенно то, что можно получить от Него. И совсем не так важен, дорог и вожделен Он Сам. С чего бы ни началось наше обращение к Богу, в какой-то момент необходимо осознать это: самой большой ценностью, самой главной нашей целью является Он Сам. И вот о чем нужно просить и чего желать: чтобы быть всегда с Ним, и во времени, и в вечности. И чтобы ничто не смогло этому помешать. Чтобы мы сами не смогли этому помешать. Не исключено, что наше сердце не будет готово чувствовать это вполне. Но наш ум, наименее поврежденная грехопадением сила души, все же способен осознать: Бог — это всё, как же мы можем просить у Него второстепенное, фрагментарное, а главное – конечное? И не просить того, что в будущем невозможно отнять и что сделает нас действительно счастливыми – жизни с Ним? Надо постараться понять, осознать это. А дальше… Дальше трудиться над тем, чтобы понятое и осознанное стало достоянием сердца, достоянием неотъемлемым. Отрывок из книги «Не заблудиться на пути ко Христу. О сути религиозной жизни» Приобрести книгу с автографом автора можно в магазине «Хороших людей»: https://horoshieludi.shop/knigi-igumena-nektariya/tproduct/678206516-371780579552-ne-zabluditsya-na-puti-ko-hristu-o-suti Также книгу можно приобрести на OZON: https://ozon.ru/t/brMw8WQ

На Литрес продолжают появляться мои давние книги, чему я рад, потому что таким образом они становятся для всех доступны! https://www.litres.ru/book/igumen-nektariy-morozov/kak-govorit-o-vere-73523093/

Один из примеров того, как меняет нашу жизнь восприятие нами реальности -то или иное. Мы иногда (часто с большой грустью) говорим или думаем: "Когда я умру, то...". Или говорим и думаем так в отношении кого-то важного для нас. Мне вот, например, мой друг на днях, желая меня поддержать и подбодрить, так и сказал: "Когда ты умрешь...". Он имел в виду, что что-то из дел, которые я стараюсь делать сейчас, получат тогда оценку, могущую меня порадовать - как бы заранее. И в любом случае это "когда я умру" проводит некую черту, ограничивающую наше бытие -то, которое мы знаем, которое для нас более или менее понятно. И ключевой момент здесь - завершение. Конец. Точка. А я уверен, что говорить и думать стоит иначе: не "Когда я умру", а "Когда я начну по-настоящему жить" - уже не в ожидании смерти, а в беспредельной, прекрасной и бесконечно познаваемой вечности, жить жизнью подлинной, приближаясь к её Источнику и радуясь каждому новому мгновению радостью тоже новой, прежде не испытанной, дотоле неизвестной. Я убежден, что такая замена одних слов на другие, а главное - замена одного понимания иным может изменить очень многое уже сейчас. И изменение заключается не только в том, что уходит страх, не остается места для отчаяния, всегда очевидна перспектива. Нет, оно заключается прежде всего в самом главном - в том, что, осуществляя эту замену, мы совсем иначе начинаем относиться к Богу, иначе воспринимать Его. Мы ощущаем Его не как грозного Судию, давшего нам эту маленькую и полную скорбей жизнь, а как любящего Отца, ждущего нас в Своём Доме, двери которого уже открыты для нас, но видимы станут позже. Не тогда, "когда мы умрем", а "когда мы по-настоящему начнём жить". Вот только стремиться к этой настоящей жизни нужно уже сейчас...