Игумен Нектарий (Морозов)

Когда-то, в детстве и юности, я очень любил анекдоты о Ходже Насреддине и регулярно их перечитывал. Многие из них напечатлелись в моей памяти крепко-накрепко и потому часто приходят на ум при подходящем случае. И вот, в частности, иногда, когда я читаю комментарии под тем или иным своим постом, то вспоминаю один анекдот, совершенно определённый. И думаю, что будет несправедливо не поделиться им с вами! «Однажды ходжа Насреддин, взойдя на кафедру в Акшехире для проповеди, сказал: «Верующие, знаете ли вы, что я хочу вам сказать?» Ему ответили: «Нет, не знаем». Тогда ходжа сказал: «Раз вы не знаете, так что мне вам и говорить?» С этими словами он сошел с кафедры и пошел своей дорогой. Когда в следующий раз он снова взошел на кафедру и предложил тот же вопрос, община ему ответила: «Знаем». — «Ну, коли вы знаете, значит, мне нет надобности и говорить». Так сказал ходжа и опять удалился. Община, пораженная, решила, если ходжа взойдет еще раз на кафедру, ответить: «Одни из нас знают, а другие нет». Поднявшись как-то опять на кафедру, ходжа по обыкновению обратился к народу со своим вопросом. Ему ответили: «Одни из нас знают, другие нет». Ходжа, сохраняя на лице серьезность, воскликнул: «Великолепно! Пусть тогда те из вас, кто знает, расскажут тем, которые не знают».

Мне всегда было трудно общаться с людьми, мыслящими, говорящими, действующими шаблонно. Я плохо понимаю их, а они меня. И любая попытка что-то делать вместе всегда оборачивалась разочарованием и нередко - конфликтом. А простая встреча нередко превращалась в столкновение - даже тогда, когда я делал со своей стороны все, чтобы этого избежать. Когда-то давно я не понимал природы этой проблемы, не мог взять в толк: откуда такие страсти на, казалось бы, совершенно ровном месте. Но со временем все стало предельно ясно. Человек, привыкший к шаблонам, как правило, просто не мыслит без них своей жизни: он держится за них так же крепко, как утопающий - за спасательный круг. Однако вот беда: шаблон чаще всего - отнюдь не спасательный круг, а самый, что ни на есть, камень, способный утянуть на дно и таким образом начисто лишить свою жертву главного - воздуха свободы. Того самого, без которого невозможны ни подлинное творчество, ни что бы то ни было по-настоящему живое, ни, собственно, сама жизнь. Почему "человеку шаблонов" так трудно представить себе, что можно обходиться без них? Потому что он заучил их, множество раз отработал, повторил, знает, как действовать (опять же - говорить, мыслить) согласно им, а точнее - в их рамках. А как быть, как жить без них - это ему неизвестно. В свободе всегда есть место для неуверенности, риска, сомнения... Но в ней же есть место и для удивительных находок, открытий, прорывов - всего того, что даёт Господь просящему, ищущему и стучащему. А томящемуся в плену шаблонов это все неведомо, непонятно, все эти сокровища недоступны ему. И практически именно поэтому подобный пленник приходит в смятение, чувствует неясную тревогу, а главное - очень сильное раздражение, когда видит кого-то, кто явно живёт по-своему, самобытно, оригинально или даже уникально. Срабатывает механизм актуализации одного из самых опасных шаблонов: "Можно только так, как можно. И нельзя так, как нельзя". При том, что в таком случае и "можно", и "нельзя" - порождения тех же шаблонов. Помните, как Прокруст на своём знаменитом ложе вытягивал тех, кто был слишком мал для него, и "подрезал", "подрубал" тех, кто оказывался велик? Вот что-то очень похожее происходит и при конфликте поклонника культа шаблонов с тем, кто не хочет в них встраиваться. Зачем я об этом говорю? С двоякой целью. Если вы не хотите ничего делать "по образцу" и никак иначе, и вам бывает нелегко от того, как реагируют на это окружающие, то относитесь к этому спокойней, не расстраивайтесь, не унывайте; главное, чтобы то, что вы выбираете для себя, было действительно полезно вам и окружающим и не вредило душе. А если вы, напротив, заворожены "стройной системой шаблонов", то разберитесь всерьез: точно ли они вам так необходимы, не шире ли, не лучше ли жизнь, которая не укладывается в них? А не укладывается в них жизнь настоящая.

Дописываю книгу о даре жизни и о благодарности за этот дар Богу. О том, что мешает нам быть собой и о том, как эти препятствия на пути к себе преодолеть. О поисках смысла и прежде того - о понимании, чего мы в принципе хотим от жизни, и о понимании самих себя. О реализации тех талантов, которыми наделил нас Господь, и, в первую очередь, главного таланта - жизни. А ещё - о том, как даже для христианина "хочу" может оказаться важнее, чем "должен", как пресловутая и вместе с тем до конца не оцененная осознанность способна дать человеку возможность видеть жизнь (в том числе и христианскую) совершенно иначе: видеть, что она гораздо полнее, глубже, интереснее, нежели казалась прежде. И что очень многое из того, что представляется потерями, является на самом деле возможностями. Книга эта родилась (или, точнее, рождается сейчас) из опыта пастырских бесед, множества часов психологических консультаций и коуч-сессий, из того, о чем мы говорим с вами, дорогие подписчики. И в этом смысле я очень благодарен вам за неоценимую помощь в её создании. Мне кажется, что она ответит на многие вопросы из числа тех, что звучат в комментариях регулярно, поможет разобраться в том, что прежде оставалось непроясненным. Я сам очень жду завершения работы над ней. А ещё его терпеливо (за что я весьма признателен) ждёт издательство "Эксмо", которое уже подписало со мной договор на нее. И я прошу ваших молитв, чтобы Господь помог мне довести работу до конца - занятость текущими делами такова, что никак не могу дописать последние главы. Но нужно обязательно собраться с силами и поскорее это сделать. Книга буквально просится в жизнь, и я не хочу её задерживать...

«Православие — религия запретов»… С таким мнением сталкиваться приходится то и дело: человеку внешнему, ничего не понимающему в церковной жизни, в христианстве как таковом, всё представляется ничем иным, как совершенно неоправданными, иногда смешными, иногда неразумными, а иногда прямо-таки изуверскими запретами. Женщине не следует заходить в храм без платка и в брюках — смешно! Постом запрещается вкушение скоромной пищи — разве же это не глупость: вредно ведь! Нельзя вступать в брак столько раз, сколько хочется, нельзя изменять супругу или супруге, даже если полюбил кого-то другого, — изуверство ведь, надругательство над любовью! И вот о чем не могу не сказать: как бы ни возмущалось мое сердце, когда я слышу подобные речи, я понимаю, отдаю себе отчет в том, что в них заключено рациональное зерно, по-своему они очень логичны и разумны. То есть в каком-то смысле я с ними согласен. Отрывок из книги «Простая тайна» игумена Нектария (Морозова) можно прочитать по ссылке: https://graph.org/Seti-pravil-razreshenij-i-zapretov-06-03 Приобрести книгу на сайте: horoshieludi.shop Или на OZON: https://ozon.ru/t/pkbDxbJ

Маленький фрагмент из книги Элизабет Кюблер-Росс "О смерти и умирании" (писал о ней ранее), которым захотелось поделиться в силу его важности: "Оказывается, те, кто прожили жизнь тяжелую, исполненную труда и страданий, кто воспитали детей и нашли удовлетворение в своей работе, принимают смерть спокойно и с достоинством намного легче, чем те, кто амбициозно управляли окружающими, накапливали материальные блага и социальные связи, пренебрегая БОЛЕЕ ВАЖНЫМИ ЛИЧНОСТНЫМИ СВЯЗЯМИ, которые могли бы послужить в конце жизни". Тут точно есть, над чем задуматься. В том числе и в контексте нашей сегодняшней беседы об успешности. Да и вообще - в любом контексте.

Новый выпуск нашей программы "Легко ли быть человеком" - об успешности. О том, плохо или хорошо быть успешным человеком, какие существуют крайности в отношении людей к успеху и, главное, о том, что это такое. Мне кажется, что поговорить на эту тему стоило давно: она важна и для тех, для кого "успех" - это непрестанная смена блестящих картинок, за которыми они завороженно следят и к реализации которых в своей жизни всеми силами стремятся, и для тех, кто уверен в том, что лично ему "успеха не видать никогда". Как это вижу лично я... Не буду, что называется, спойлерить. Лучше просто посмотрите программу! Смотреть на YouTube: https://youtu.be/f0fiemA6sS0?si=wD5mfnEKTrRdfu9k Смотреть в ВК: https://vk.com/video300641983_456241803

Есть фильмы, о которых я слышу от самых разных людей, которые мне многократно советовали и советуют посмотреть, а я по каким-то причинами никак не могу этого сделать, в результате чего смотрю их спустя много-много времени после того, как они вышли. Один из таких фильмов - "Молчание" (2016, США, Великобритания, Мексика. Режиссёр Мартин Скорсезе). Мне всегда была интересна Япония, интересна история христианства в Японии - а именно эта история стала основной темой картины - но я никак не хотел знакомиться с ней в варианте Скорсезе. Но совсем недавно всё-таки решился на это. И ощущение осталось очень двойственное. Фильм крайне сильный, трогающий до глубины души. Но, на мой взгляд, также крайне не честный. Во время гонений, которые развернулись в Японии в 17 веке против католических миссионеров, множество монахов-проповедников и множество японцев, принявших христианство, были жесточайшим образом замучены за неготовность отречься от своей веры. Кто-то дрогнул, не выдержал, согласился на отречение - и в этом нет ничего удивительного: тело не хочет боли, человек боится смерти, тем более мучительной. И поэтому, удивляясь подвигу первых, восхищаясь им, нужно по-христиански милосердно относиться ко вторым и не думать слишком хорошо о себе самих, поскольку мы сами с подобным испытанием пока ещё не сталкивались и ни в коем случае не должны быть излишне самоуверены в отношении своего собственного мужества и стойкости. Но у Скорсезе не первые, а именно вторые оказались в центре его киноповествования. И их выбор представлен у него не как трагедия, не как отступничество и слабость, а как путь, наполненный смыслом, глубоким внутренним содержанием. Лично мне именно поэтому было тяжело смотреть этот фильм, тяжело и, по большому счету, неприятно. Особенно в те моменты, когда режиссёр отвечает своему герою от лица Бога, отвечает не то, что мог бы ответить Господь (ибо это неведомо нам и точно расходится с тем, что отвечал Господь мученикам во время их страданий), а то, что хочется донести до зрителя ему самому. И всё-таки не могу сказать, что о потраченном времени я жалею. Знакомство с подобными произведениями искусства всегда является очень хорошей возможностью "выслушать" доводы того, кто думает совсем иначе, нежели ты, понять, прочувствовать, даже немного прожить то, что создатель хочет донести до своей аудитории и... не согласиться. Это несогласие - осознанное и глубокое - и стало для меня главным результатом. В фильме был один персонаж - несчастный, вызывающий жалость, а у кого-то из героев - омерзение. Это японец, раз за разом наступающий по приказу представителя властей на образ Спасителя в знак своего отречения от веры. И раз за разом идущий каяться в этом - с болью, страхом и надеждой. Мне он куда ближе и понятнее главного героя, отказавшегося от священства, монашества, христианства и получившего за это в Японии дом, жену, обеспечение и заботу от властей, сыгравшего таким образом роль молчаливого (а иногда и не молчаливого) антихристианского агитатора. Пожалуй, главная "системная ошибка", допушенная Скорсезе в этом фильме, совершенно очевидна: здесь жизнь - конечная, земная - однозначно представляется тем, что важнее веры, важнее верности. Причём, верности и Богу, и себе самому. Это некий манифест - о праве человека на отречение во имя сохранения жизни и благополучия. Что ж... Такое право у человека есть, но реализуя его, он теряет настолько много, что лично мне его и в принципе не хотелось бы иметь. И, думая о том, о чем задуматься заставляет фильм, а точнее - о чем заставляет задуматься жизнь, я искренне прошу Бога, чтобы у меня такого права в случае чего не оказалось... Потому что воистину, как поётся в службе 40 Севастийским мученикам, "люта зима, но сладок рай". И никакая горечь этой сладости не превозможет. #игумен_Нектарий_рекомендации_фильмы

Сегодня трудно найти человек, который, пользуясь интернетом, так или иначе не соприкасался бы с такой его частью, как Youtube, где можно найти все, начиная от лекций по догматическому богословию и заканчивая советами, как сшить ботинки в домашних условиях. В частности, там собрано колоссальное количество советов от спортсменов, ведущих тренеров, диетологов о том, какой образ жизни нужно избрать для того, чтобы добиться определенного результата: питание, распорядок дня, расписание тренировок. Продолжение отрывка из книги «Путь к свободе» читайте по ссылке: https://graph.org/Smirenie-pered-opytom-Cerkvi-06-01 Приобрести книгу можно в магазине «Хорошие люди»: https://horoshieludi.shop/tproduct/545711067-980303493111-put-k-svobode-o-zavisimosti-ot-veschei-l

Что есть жизнь вечная? Смотреть проповедь на YouTube: https://youtu.be/LmXuQP2-V30 Смотреть проповедь в ВК: https://vkvideo.ru/video300641983_456241801

Услышал как-то на днях разговор о том, какой грех лежал в основе грехопадения наших праотцев, и подумал о том, что на самом деле проще сказать - какой не лежал, настолько много грехов сплелось в этом трагическом поступке Адама и Евы. Тут и гордыня, и недоверие Богу, и принятие клеветы на Него, и похоть очей, и жадность, и чревоугодие, и зависть... Чего только нет! Поэтому лично я не решился бы назвать какой-то один, конкретный грех, и на нем остановиться. Хотя... Хотя, у меня, наверное, есть всё-таки свой собственный ответ на этот вопрос, который мне лично представляется безмерно важным и вместе с тем близким к истине. Это грех... неосознанности. Да, именно так. Господь сотворил человека разумным. То есть способным соединять факты и делать необходимые выводы. Анализировать, сопоставлять, приходить к логически оправданному результату. И этим человек отличается кардинальным образом от все прочих живых существ. Использование этого прекрасного дара приводит к удивительным достижениям. Пренебрежение им - к катастрофическим потерям. Из которых первая - потеря рая. Бог сотворил человека и не было никакой иной причины для его появления на свет, кроме Божественной воли. Знал ли это человек? Знал... Бог дал ему все необходимое для его бытия, позаботился обо всем, что могло быть ему нужно. Было это известно человеку? Было... Мир, в котором Господь поселил человека, был непостижимо прекрасным, безопасным и вместе с тем интересным. Видел ли это человек? Видел... Присутствовал ли Сам Бог в жизни человека, назидая, уча, ведя его к большей полноте бытия? Присутствовал... Трудно ли было, соединив все это, обрести непоколебимую уверенность в том, что единственный, Кого человеку стоит слушать и слушаться всецело, есть Господь? Что ни от кого, говорящего что-то противное воле и слову Бога, ничего хорошего исходить не может? Нет, совсем не трудно. Но человек почему-то не стал этих простых вещей соединять вместе. Закрыл на них глаза. Отключил сознание. И пал. Произошло то, о чем позже и по множеству поводов сразу говорит Псалмопевец: "Человек, будучи в чести, не уразумел (сего), сравнялся с несмысленными скотами и уподобился им" (Пс. 48:13, перевод Юнгерова). И та же неосознанность, то же отключение сознания приводит в "скотское состояние" каждого из нас - время от времени, кого-то реже, кого-то чаще, кого-то непрестанно. Ведь и нам тоже есть, что соединять в уме, тоже есть, что сопоставлять, чтобы точно определить для себя - как нам жить, чтобы вернуться туда, откуда наши праотцы ушли. И насколько жизненно это для нас необходимо. И насколько это для нас хорошо... Но вот не определяем же! И грешим - этим самым грехом неосознанности. Неосознанно им грешим...

Просветительская встреча «Вопросы веры» ♦Семейные ценности и необходимость их сохранения в современном обществе; ♦Вопросы любви, брака и правильного воспитания детей; ♦Церковь в современном обществе: роль и миссия; ♦Как сохранить веру в трудные времена; ♦Этика и вера: как духовные принципы влияют на моральные выборы? Посмотреть запись встречи на YouTube: https://youtu.be/22AAsStPDD4?si=SMqJdi_vRmgF6-QR Посмотреть запись в ВК: https://vk.com/video300641983_456241798

Об обещании Спасителя всегда быть с нами Смотреть на YouTube: https://youtu.be/CDCYknm0qlY Смотреть в ВК: https://vk.com/video300641983_456241796