Огромной проблемой для множества людей становится их привычка… жить в непрестанном напряжении. Я не говорю сейчас о напряжении, обусловленном чрезвычайными жизненными обстоятельствами, трагическими событиями, тяжелой болезнью, трудными и требующими больших усилий задачами. Я имею в виду напряжение, которое является для человека обычным, то, в котором он находится практически постоянно, почти что вне зависимости от реальных условий; имею в виду некую «программу», давным-давно сформированную и воспринимающуюся своим «носителем» как непреложная данность. Причин, способствующих появлению таких «программ», в окружающей нас жизни, начиная с самого раннего детства, великое множество. Оттого подобного рода напряжение и является не индивидуальной сложностью, а крайне распространенной. Избыточное и непрестанное напряжение порождает массу негативных последствий, начиная с ошибок, которые мы то и дело совершаем из-за этой психической и интеллектуальной перегруженности, заканчивая всевозможными соматическими проявлениями, вплоть до ранних инфарктов и инсультов. Вот почему очень важно, осознав, что мы живем в напряжении, приступить к последовательной работе по деактивации этой «программы». А попросту говоря, начать учиться не напрягаться, ну а для этого – время от времени расслабляться. Это простое, но жизненно необходимое умение. И приобретение его начинается с самых простых вещей. С того, чтобы, обнаружив, что наши челюсти сжаты, словно мы собираемся перекусить стальной провод, перестать их сжимать. С того, чтобы, подойдя к зеркалу и увидев вместо лица напряженную маску, постоять перед ним, дав себе задание расслабить лицевые мышцы и понаблюдав за тем, как постепенно лицо меняется. С того, чтобы, чувствуя в теле огромную усталость и зажатость, лечь, сесть, занять какое-то удобное положение и дать телу возможность побыть в покое. Даже такие элементарные действия помогают начать получать опыт расслабления, помогают начать менять свое отношение к текущему состоянию: если раньше нам казалось важным напрягаться, то теперь важным мы считаем уже нечто совершенно иное – расслабиться. Есть и гораздо более эффективные и специальные практики, но я упоминаю в первую очередь о том, что доступно повседневно, в быту, что помогает запустить процесс перенастройки. Эта перенастройка дает человеку возможность высвободить огромное количество совершенно напрасно расходуемых ежедневно сил и ресурсов, повышает (парадоксальным, однако вполне реальным образом) его продуктивность, улучшает общее состояние, а также взаимоотношения с самим собой, людьми, окружающим миром и даже – с Богом. И, к слову сказать, человеку верующему это должно быть понятно в большей степени, чем атеисту, хотя на практике, к сожалению, это далеко не всегда подтверждается – просто в силу того, что и в этом случае исходно многие люди на основании все тех же программ реализуют уверенность в том, что напряжение – всего важнее. Забывая, что куда значимее не уровень напряжения, а результат. Достижению которого оно может способствовать, но очень часто – препятствует, истощая и обессиливая нас.
Игумен Нектарий (Морозов)
Неизбежно вновь и вновь возникает вопрос: как все-таки разделить, различить подлинные любовь и самопожертвование от зависимых состояний, ведь люди очень часто путают одно и другое? Ответ однозначен: в любви подлинной нет болезненной зависимости, нет ощущения рабства по отношению к человеку. Возьмем воду в море и воду, заключенную в какой-то закрытый пробкой сосуд. И то, и другое — вода, но в одном случае она ограничена, оторвана от водной стихии, а в другом она существует, повинуясь каким-то никому до конца не ведомым законам: волнуется, то прибывает, создавая глубину, то убывает, образуя отмели. Вода в море «живет» полноценной, подлинной жизнью. Точно так же и любовь — в ней нет связанности и ограниченности, она подлинна и полноценна. Любовь, повторюсь, Божественна по своей природе. Благодаря ей человек становится больше, шире, она делает его собственно человеком. А зависимость, наоборот, гнет человека к земле, делает его маленьким, превращает в некое подобие себя самого. Да, именно так: любящего и зависимого человека можно различить даже на взгляд, потому что одного из них любовь возвышает и делает огромным, кем бы он ни был, а другого его зависимость уменьшает, превращает в «карлика». Мы знаем слова апостола: «Совершенная любовь изгоняет страх» (1 Ин. 4, 18). Конечно, это сказано о любви именно совершенной, а наша — не такова. Однако, как бы там ни было, даже несовершенная человеческая любовь помогает другому человеку не бояться, дает ему силы преодолевать страх. Мы не можем ожидать от себя, что наша любовь будет подобна той, которой любит нас Господь, но можем двигаться по пути совершенствования своей любви. Как? Когда мы видим в нашем сердце то, что любви противоположно, что на самом деле противится ей в нас, мы можем это из своей жизни и из своего сердца изгонять, и таким образом любовь очищать и усовершать. Отрывок из книги «Путь к свободе» игумена Нектария (Морозова) ➡️ Приобрести книгу «Путь к свободе» с автографом автора можно в магазине «Хороших людей»: https://horoshieludi.shop/tproduct/545711067-980303493111-put-k-svobode-o-zavisimosti-ot-veschei-l ➡️ На OZON: https://www.ozon.ru/product/put-k-svobode-o-zavisimosti-ot-veshchey-lyudey-i-mneniy-igumen-nektariy-morozov-igumen-1603119327/
В логотерапии существует такая замечательная и очень точная формула: «Страдание минус смысл равно отчаяние». Это точно так: когда мы оказываемся в ситуации, вызывающей физическое или душевное страдание, то, не видя смысла в происходящем, мы чаще всего испытываем именно отчаяние. Иногда же – надрыв, иногда озлобление, иногда разочарование. Но в критическом выражении и это приводит опять же к – отчаянию. Что дает или что может нам дать это осознание, во что мы можем «преобразовать» эту формулу – так, чтобы она служила нам на пользу? Мы можем вывести из нее другую, неразрывно с ней связанную: «Страдание плюс смысл равно восхождение, рост, движение вперед». Мы совершаем в своей жизни множество ошибок, мы очень часто не улучшаем, а портим ее. Однако Господь изначально создал жизнь настолько удивительно и премудро, что одна из ее главных особенностей остается неизменной и неповрежденной: мы всегда, в любых обстоятельствах можем найти то, что позволит нам извлечь из происходящего какое-то благо, что-то, чем мы сможем воспользоваться наилучшим возможным в данном случае образом. То, что, собственно, и является в этой ситуации смыслом. Поэтому мы всегда, находясь в точке испытания, прежде всего испытываемся именно в этом отношении: предадимся ли мы отчаянию или же развернемся в сторону смысла или, по крайней мере, его поиска. Первое приводит к разрушению, второе – строит, созидает нас, позволяет становиться собственно собой – в лучшем смысле этого слова. Не только не смущаясь возникающими препятствиями, но и с благодарностью используя их, и даже иногда радуясь им.
Нередко, говоря о том, насколько необходимо уметь мужественно принимать неблагоприятные, а подчас и трагические обстоятельства, я сталкиваюсь с ответным укором: как я могу отнимать у человека его законное право – на слабость, на малодушие, на ропот, в конце концов? Что на это сказать… Есть ли у человека и правда это право - роптать, обижаться, обвинять: людей, жизнь, Бога? Мне кажется, что право – дискуссионно: тут можно приводить разные доводы и так и не прийти к единому мнению. Однако возможность – точно есть. Более того: она неотъемлема. Но важен другой вопрос: выгодна ли она? В плане практическом – вряд ли. Безусловно, есть люди, которые невольно испытывают чувство совершенно иррациональной вины, когда слышат жалобы или негодование тех, кто обижен, и готовы жертвовать временем, силами для того, чтобы как-то помочь им. Однако надолго их ресурса не хватает, да и не идет их помощь в прок: жалующийся и недовольный практически никогда не может полноценно воспользоваться тем, что ему дается – кто бы ни давал. Большинство же вообще не склонно слушать жалобы и принимать их во внимание. Плохо ли, хорошо ли это, но – так. В плане моральном, психологическом реализация возможности жаловаться и роптать может временами позволять человеку испытывать некое мазохистское удовлетворения от убежденности в своей исключительной несчастности, в несправедливости всех и всего. Но в целом ведет лишь к умножению страданий, саморазрушению или даже гибели, порой – физической. В плане духовном… Тут, наверное, и объяснять ничего не надо. Что хорошего в духовном плане может выйти из чувства обиды на Бога, из уверенности в том, что Он «неправосуден и жесток»? Ничего… Эта позиция проигрышна, она лишает нас большей части данных нам ресурсов, шансов, перекрывает доступ практически ко всему, что предлагает жизнь, а вернее – Господь. И она «ссорит» нас с Ним и с людьми и даже – с самими собой. Разумное и непоколебимое мужество, готовность принимать все, что случается с нами, и находить в любой ситуации смысл и ценность – вот, что открывает перед человеком мир и жизнь (и его самого) с наилучшей стороны. Позволяет любить людей и любить Бога – не несмотря ни на что, а благодаря всему. Как не признать, что лучшая возможность – эта? И, конечно, лучшее право.
Люди так скоро и так легко разочаровываются… В своем выборе, в друзьях, супругах, работе, идеалах и смыслах, в самих себе и жизни как таковой. Последствия разочарования часто бывают деструктивными, разрушительными: из наиболее распространенного —снижается мотивация, наступает апатия, развивается депрессия. Разочарованных людей много — в обществе, в мире в целом. И это очень сильно ощущается, задает, так сказать, тон нашему совокупному существованию Но какое же это счастье — что Господь никогда не разочаровывается, подобно тому, как разочаровываемся мы!Не разочаровывается, самое главное, в нас. Хотя мы столько тысячелетий упорно делаем для этого все возможное и невозможное. Нет, наверное, вообще ничего, что бы мы не попробовали, чтобы разочаровать Бога. А Он… Он все равно верит в нас. Верит в то лучшее, что Сам вложил в каждого человека, верит в то доброе, на которое человек в самом своем плачевном состоянии способен — пусть порой и только потенциально, теоретически. Верит в нашу способность и в самый последний момент, на финальном отрезке своего земного пути обратиться к Нему всем своим существом, верит в то, что сколько бы мы до того ни убегали от Него, шанс на спасение у нас остается. И только благодаря этой Его удивительной вере в нас все вышеперечисленное и многое другое оказывается возможным. Только благодаря ей мы и не гибнем все… И пусть мы несовершенны, неразумны, немощны во всем и в вере своей так же, но нам обязательно надо верить в это чудо — в Его веру в нас. И собственно — в Него. И хоть немного — друг в друга. И в то, что мир может быть немножко лучше, чем есть сейчас, пусть и ненадолго. Эта вера, наша уже, тоже очень важна, крайне важна для того, чтобы мы все в текущем моменте не пропали. Отрывок из книги «Право на радость» Приобрести книгу с автографом можно на сайте: https://horoshieludi.shop/tproduct/545711067-502765594081-pravo-na-radost Или на OZON: https://ozon.ru/t/7Xkdl3V
