Игумен Нектарий (Морозов)

Едва ли не самая страшная ложь, в которую может поверить человек, звучит примерно так: «От меня в этой жизни ничего не зависит». При этом и смягченный ее вариант «От меня зависит крайне мало» также ненамного лучше. В этих словах – отказ от ответственности – за свою жизнь и за жизнь, нас окружающую. Отказ от возможностей, которые принадлежат нам от самого рождения, которыми наделил нас Господь. И во многом – от следования тому нравственному призыву, который звучит в сердце каждого из нас, которым «тревожит» нас наша совесть. От меня зависит то, каким человеком я буду, какие решения буду принимать – день за днем, мгновение за мгновением, каким будет мой выбор, моя позиция. Буду ли я примером зла или добра, ненависти или любви, лжи или правды. И что я умножу таким образом в этом мире – то или другое… Да, я не могу изменить ВЕСЬ МИР РАЗОМ, но я точно могу способствовать его изменению – к худшему или к лучшему. Это – то, что от меня зависит. Но и больше того: при желании мы можем менять к лучшему не только эту временную жизнь, но и… вечность. Да, это точно так. Ведь для человека вечность становится такой или иной в зависимости от того, как он живет сейчас, в ней всходит и раскрывается, и растет посеянное ныне. Понимаете, что мы за существа? Существа, способные делать вечность лучше! А ни в коем случае не те, от кого «ничего не зависит».

В чем заключается главная ошибка, которую совершают люди во время молитвы? Запись с просветительской встречи можно посмотреть на YouTube: https://youtu.be/YuPYMIvHV1E?si=m9dz90fQ5ETz5rM6 Или в ВК: https://vkvideo.ru/video300641983_456242102?t=1m45s

Я нередко говорю о том, что во всем необходимо держаться середины – не уклоняясь ни влево, ни вправо, не впадая в излишество и избегая недостаточности. Мысль эта ни в коем случае не моя: ее можно найти у многих святых отцов, называвших срединный, средний путь «царским». Во многом потому, наверное, что именно им должно идти тому, кто стремится достичь Царствия Небесного. И им же нужно следовать каждому, кто хочет избежать ошибок и заблуждений, кто хочет прийти к поставленной им и важной для него цели – той или иной. И почти неизменно я слышу в ответ вопрос: «А как находится эта самая золотая середина? Как понять, что ты ее обрел, вычислил, определил для себя и придерживаешься ее?». Находится она так же, как… точка баланса. Вам случалось когда-нибудь балансировать – если не на канате над пропастью (к подобного рода практике я точно не призываю), то на гимнастическом бревне или просто – на одной ноге, удерживая другую в воздухе, или на доске, под которой катается гимнастический рол (сейчас это популярный способ научиться держать равновесие для тех, кто катается на сноуборде или занимается серфингом)? Если нет, то стоит попробовать. Вы поймете, как эта самая точка баланса обретается – благодаря тренировке, труду и опыту. Вот как ваше тело, ваш мозг, управляющий им, в какой-то момент находят, «понимают», где эта точка, так же и ваш разум научается нащупывать, «вычислять» ту «золотую середину», ту линию здравого смысла, которую необходимо находить в различных жизненных ситуациях. И то, что казалось решительно непонятным, становится совершенно ясным.

Человек, приходящий в храм, практически сразу сталкивается с множеством малых и больших правил, несоблюдение которых иногда чревато строгим неодобрением со стороны более опытных прихожан. Как совмещаются «буква» и «дух», правило и творчество  в Церкви, знающей опытно и провозглашающей устами своего апостола: «Где Дух Господень, там свобода» (2 Кор. 3, 17)? Есть ли в принципе место творчеству в начале жизни церковной и духовной, или же на данном этапе достаточно просто следовать сложившимся правилам и традициям? Отрывок из книги «Путь к свободе» игумена Нектария (Морозова) можно прочитать по ссылке: https://telegra.ph/Pravilo-i-tvorchestvo-09-22 Приобрести книгу «Путь к свободе» с автографом автора можно в магазине «Хороших людей»: https://horoshieludi.shop/tproduct/545711067-980303493111-put-k-svobode-o-zavisimosti-ot-veschei-l

Иногда приходится слышать: «Этого человека как-то особенно хранит Бог!». Или: «Я чувствую, как Бог исключительным образом заботится обо мне!». И получается вроде, что Господь кого-то «особенно хранит», о ком-то «исключительным образом заботится», а других хранит не так и не так о них заботится? Нет, конечно, это неправда. Господь хранит всех и заботится обо всех – о каждом, как если бы он был единственным. Почему? Потому что Он есть Любовь, Любовь, из Которой не исключен никто, Которая распространяется на всех и нет кого-то, кому этой Любви отпущено больше и кому – меньше. Разница, отличие в другом. Кто-то помогает Богу хранить его, заботиться о нем, а кто-то активно мешает. Кто-то помнит о Нем и обращается к Нему, открывается перед Ним, а кто-то остается закрытым, отталкивает, отказывается впускать в свою жизнь – в ту самую, которая от Него, которая, по сути, и есть – Он. Вот парадокс… И кто-то бывает благодарен за малое, а кто-то упорно не замечает великого. И потому один принимает и принимаемое умножается – благодарностью. А другой – обесценивает дары заботы и любви, и оттого оказывается неспособным их принять. Это тот случай, когда хочется спросить: «А как у вас?». Но, думаю, каждый сам себя об этом спросит – как у него и почему…