Школа способностей | Александр Шевцов

И вот в судьбе Теплова происходит перелом, который чрезвычайно характерен для судеб почти всех настоящих психологов той поры. О Теплове в 1982 году рассказывал его ученик Натан Лейтес: «С точки зрения личной судьбы Б. М. Теплова, мне кажется, вряд ли можно назвать естественным или тем более благоприятным для него принятое им “самоограничение” — прежде всего изучить физиологические предпосылки индивидуальных различий. Скорее в этом можно видеть некоторый драматизм его судьбы, когда психологу по призванию...

Вот именно из этой точки отсчета, где мы почти непроизвольно начинаем говорить о комке живой плоти как о способной или обладающей хотя бы зачатками способностей, и рождается действительное понятие способности, и если вдуматься, то и сам человек, как если бы природа человека и была способностями. Сузив искомый предмет до понятия деятеля, действующего ради удовлетворения своих стремлений, мы получаем возможность задаться вопросом о природе самих способностей. Какой она может быть? Именно невозможность...

Прекрасное обоснование необходимости решительных мер по привитию психологам правильных научных взглядов. Даже странно, что оно написано позже, а не до эпохального воспитательного события. «На проходившей в 1950 году объединенной сессии АН и АМН СССР, посвященной Павловскому учению, были намечены пути использования рефлекторной теории в психологии, подчеркнуто, что выдающиеся достижения учения о высшей нервной деятельности являются ценным вкладом в естественнонаучный фундамент диалектического материализма, опорой материалистической теории психологии...

Способности должны так или иначе соответствовать природе стремлений, поскольку они есть способы удовлетворения стремлений. Мы говорим о том, что рассматриваем в качестве способностей не все, что называет способностью язык, а лишь то, что может быть закреплено в природе человека и развито им. Но какова в таком случае природа человека? Точнее, о какой именно природе идет речь? Если мы ведем речь о том, как одни существа оказывают воздействие на других существ и переносят эти воздействия сами, то мы ведем речь о действиях и о деятельных существах...