Пишбарышня

Я тут про "Искателей" рассказывала, помните? (Почитать тут: https://dzen.ru/a/ZvJ2V8xMWhb3ouzz) Увидела сегодня еще вот в таком варианте😉

ИЗ ИСТОРИИ КИРЖАЧА Известно, что Киржачский край славился ткацкими производствами. В 1882 году выходит исследование земского статистика Сергея Харизаменова о промыслах Владимирской губернии. И говоря о наших Киржачских местах, он особое внимание уделяет влиянию шелковой промышленности на склад семейных отношений. Вот, например, случай из деревни Заречье. Крестьянинъ деревни Зарѣчья, Ефимъ Меныпинъ, жалуется на своего отца, который "при отдѣлѣ наградилъ его срубомъ, а когда сынъ явился къ родителю за полученіемъ благословеннаго ему сруба", то отецъ отказалъ ему. Поэтому сынъ и проситъ судъ взыскать съ родителя срубъ или его цѣнность въ 1 0 5 р. По объясненію отца, онъ не отдаетъ сруба за то, что сынъ безъ его спросу взялъ у него зимнее пальто. Но увѣщанію суда, стороны согласились возвратить другъ другу: одинъ—срубъ, а другой—пальто (рѣш. № 33 1 8 7 8 г.). Или еще случай... Изъ нѣсколькихъ рѣшеній суда легко усмотрѣть, что въ ссорахъ свекра со снохой судъ беретъ обыкновенно сторону послѣдней. Одинъ довольно характерный случай такого рода мы приведемъ здѣсь. Крестьянка деревни Зубцовой, Василиса Ефимова, принесла слѣдующую жалобу на своего свекра: когда "она занималась мытьемъ половъ, ея свекоръ, Андрей Степановъ, сталъ таскать въ нетрезвомъ видѣ на разгряз-ненный полъ солому, что она словесно запрещала ему дѣлать и просила обождать немного. Свекоръ, ничего не говоря, схватилъ ее за косы волосъ и началъ таскать немилосердно". По словамъ отвѣтчика, который сознался въ своемъ проступкѣ, "сноха также взяла его за бороду, что и должно было вывести его изъ терпѣнія". Сноха отрицала тасканіе за бороду. Свидѣтелей не было. Судъ постановилъ "подвергнуть Степанова за самоуправство и грубое обращеніе со снохою аресту при волостномъ правленіи втеченіе 4-хъ дней, что и было исполнено 1 8 7 9 г. іюня 18 числа" (рѣш. №16 1 8 7 8 г.). Так причем же здесь ткацкая промышленность? Харизаменов приходит к выводу, что реформируя семейныя отношения, промышленность несомненно вносит сильный разврат в население. Земледѣліе привязывает крестьянина къ землѣ, а его жену заставляет прилѣпиться къ мужу <...> Семья распадается. Отдѣляясь отъ родителей, сынъ теряетъ весьма мало: условія его промышленной дѣятельности остаются тѣже, а земледѣлію онъ уже давно не придавалъ серьезнаго значенія. Крѣпкія экономическія узы, которыми земля привязывала крестьянку къ мужу, разрываются. На фабрикѣ, въ свѣтелкѣ женщина является совершенно самостоятельнымъ производителемъ помимо своего мужа, который владѣлъ землею, но не владѣетъ фабрикой, а работает въ ней на тѣхъ же условіяхъ, какъ и его жена. Равноправность промышленницы смѣняетъ экономическую зависимость крестьянки, экономическая связь между мужемъ и женою ослабѣваетъ, выдвигая на первый планъ нравственный элементе семьи — любовь. Мы далеки отъ того, чтобы утверждать, будто между фабричнымъ людомъ ссоры и драки супруговъ встрѣчаются рѣже, чѣмъ среди земледѣльцевъ. Напротивъ, пьянство, разгулъ и нравственная распущенность промысловаго люда гораздо чаще, чѣмъ въ скромной крестьянской средѣ, вызываютъ семейныя драмы. В общем, вот так все неоднозначно, но довольно интересно🧐 Фото: Крестьянская сходка. Владимирская губерния. https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Файл:Кре…

👨‍👩‍👧‍👦 Семья и дети по Домострою 1 часть ⠀ Как-то я делала голосование - о чем писать по Домострою. Выйграла "семья". Тема семейных отношений и воспитания занимает особое место в Домострое и проходит нитью по всем его главам. В один пост все не уместилось, разделю на две части. Сейчас поговорим о детях😉 ⠀ КАК ВОСПИТАТЬ СВОИХ ДЕТЕЙ В ПОУЧЕНИЯХ РАЗНЫХ И В СТРАХЕ БОЖЬЕМ Да пошлет Бог кому детей, сыновей и дочерей, то заботиться отцу и матери о чадах своих; обеспечить их и воспитать в доброй науке: учить страху Божию и вежливости, и всякому порядку. А со временем, по детям смотря и по возрасту, учить их рукоделию, отец – сыновей, а мать – дочерей, кто чего достоин, какие кому Бог способности даст. Любить и хранить их, но и страхом спасать, наказывая и поучая, а не то, разобравшись, и поколотить. ⠀ Наказывай детей в юности – упокоят тебя в старости твоей. И хранить, и блюсти чистоту телесную и от всякого греха отцам чад своих как зеницу ока и как свою душу. ⠀ Так что если дети, лишенные наставлений отца и матери, в чем согрешат или зло сотворят, то и отцу и матери с детьми их от Бога грех, а от людей укор и насмешка, дому убыток, а себе самим скорбь, от судей же позор и пеня. ⠀ ВАСИЛИЯ КЕСАРИЙСКОГО ПОУЧЕНИЕ К ЮНОШАМ Следует оберегать душевную чистоту и телесное бесстрастие, имея походку кроткую, голос тихий, слово благочинно, пищу и питье не острые; при старших – молчание, перед мудрейшими-послушание, знатным-повиновение, к равным себе и к младшим – искреннюю любовь; нечестивых, плотских, любострастных людей избегать, поменьше говорить да побольше смекать, не дерзить словами, не засиживаться в беседах, не бесчинствовать смехом, стыдливостью украшаться, с распутными бабами не водиться, опустив очи долу, душу возносить горе, избегать прекословия, не стремиться к высокому сану, и ничего не желать, кроме чести от всех. Если же кто из вас сможет другим помочь, тот и от Господа сподобится награды и вечных благ наслаждения.