Oleg Kaczmarski

Есть ода «Бог» Державина, но это 18 век. Есть аналогичная – с тем же названием, и даже в двух вариантах – ода графа Хвостова, но и она, хоть писана уже в начале 19 века, но явно тяготеет к эстетике предыдущего столетия, а сам автор в литературных анналах значится не иначе как самый главный графоман. Ещё можно вспомнить религиозные стихи князя Ширинского-Шихматова… но стоп! Кто-нибудь из наших школьных филологов слыхал о таком? То-то же… Посему вернёмся к Хераскову. Далее в предисловии к «Вселенной»...

Чему – какой сфере – принадлежат творения Хераскова? Очевидно, что это словесность. Но что сие значит? Мы привыкли подразумевать под этим понятием изящную словесность, искусство слова, литературу. Но есть ещё другое понятие слова – Логос. Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Так вот, Херасков – это то уникальное явление, которое принадлежит равно обеим сферам. Уникальное – то есть единственное в своем роде? – похоже на то. Для развития этой мысли возьмём поэму «Вселенная» – вот что сам автор пишет в предисловии к ней: «Творение сие есть плод моего воображения...

Говоря о православии в русской литературе, прежде всего, нужно сказать о прочно утвердившейся подмене, которая заключается в отождествлении двух совершенно разных явлений. Русской литературы и православного миросозерцания. Из уст называющих себя православными литераторов часто приходится слышать о том, что, дескать, классическая русская литература насквозь пронизана православным мирочувствованием.  Но это не совсем так, вернее, совсем не так. Потому что русская классическая литература – а под этим...

Истину можно услышать от кого угодно, вовсе необязательно от мудреца. И необязательно в чистом законченном сформулированном виде. Она может быть как в виде ядра, вектора, так и какой-нибудь дополнительной вспомогательной детали. Давеча вспомнил про давние беседы со своим старым знакомцем, записным оригиналом по имени Саша и фамилии Фещук, о нестандартности которого свидетельствует уже внешний его вид. А внутренний, уверяю вас, под стать внешнему. Каждый, впрочем, сам может в этом убедиться, прочтя эти беседы на моём Дзен-канале ...

Идея этого интервью пришла мне вместе с осознанием того факта, что людьми разных поколений одна и та же музыка – речь в данном случае идёт о рок-музыке – воспринимается по-разному. С другой стороны, моя любимая группа DEEP PURPLE прошла путь почти в 60 лет (!), и в музыкальном плане они, конечно, не стояли на месте. За это время сменилось не одно поколение, и замечается следующее: те, кто вырос в 70-80-е, порой оказываются неспособными воспринимать более поздние альбомы. Сам я, к счастью, к таковым не отношусь...

Это наше третье интервью с Александром Фещуком. Первую часть своеобразного этого триптиха следует считать прологом, введением в тему; во второй части раскрывается мировоззрение нашего героя; и, наконец, в настоящей – завершающей части – речь идет непосредственно о художественном творчестве. Впрочем, определение «завершающей» употреблено здесь лишь в смысле «на данный момент», потому как всякий раз после общения с этим мужем оставалось послевкусие некой незавершенности. Понятно, что иначе и быть не могло, как не может быть вычерпан колодец души человеческой...

Проблемы мировоззрения, поиски смысла земного бытия – вопросы эти относятся к разряду вечных. Для подобных тем не требуется даже пресловутого газетного «информационного повода», потому что актуальны они всегда. А если сюда примешивается еще и проблема взаимоотношения поколений – вечный конфликт отцов и детей, – предмет разговора в этом случае становится крайне взрывоопасным. В предыдущих публикациях мы уже приближались к этому животрепещущему вопросу, и наконец решили взять быка за рога. Сегодня...

Говорят, что первым хиппи на Земле был Иисус из Назарета. Эта мысль в свое время была развита в фильме «Иисус Христос – суперзвезда», вызвав большое возмущение представителей христианской церкви. Но как бы то ни было, а много идей, которых придерживаются хиппи, действительно соответствую завету Учителя. Ну а по внешнему виду «дети цветов» напоминают галилейскую общину так же, как художник Александр ФЕЩУК – патриарх ровенских хиппи – напоминает одновременно как Иоанна Крестителя, так и мифологического сатира-фавна...

Вот хочется написать что-то интересное. Чтоб было там про всех – и про Анку, и про Петьку, и про самого Василия Ивановича – опер-то сказал про всех писать. Одним словом, чтобы главным персонажем этой оперы была эпоха, её состояние, развитие, движение. И для начала нашего путешествия перенесёмся в начало 70-х годов прошлого столетия, в город Луцк, что на Волыни. Этого всего уже нету. Вроде бы есть всё тот же Луцк с его замком Любарта (хотя эту главную достопримечательность в детстве я не помню. Слона-то я и не приметил, наверно, потому, что тогда меня больше интересовали муравьи...

В мир вечной охоты ушёл Оззи Осборн. Общие слова говорить не хочется, самое уместное – вспомнить своё с ним соприкосновение. Году эдак в 79-м – мне тогда было 12 лет – более старшие пацаны слушали во дворе по транзистору (так тогда называли транзисторные приёмники) какую-то тяжёлую, вязкую как смола тему. Это был Iron Man от группы Black Sabbath. Затем, когда – при посредстве моего друга и учителя Витьки Мауса – я уже обзавёлся магнитофоном, эта вещь, а также ещё одна – Paranoid – фигурировали на плёнке...

Пункт четвёртый: вуайеризм (подглядывание) Носов и Набоков – что их роднит? Оба сами по себе, вне каких-либо направлений. Носов – совсем не «деревенщик», хоть его и записали в «деревенщики». Он эстет – как и Набоков – это одно из главных его качеств. Он совсем не военный писатель, а напротив – антивоенный. Не только по настроению, посылу, но и по чисто изобразительным средствам. Ужасы войны он не приемлет не только на душевном, но и на эстетическом уровне. Он отталкивается от подобных изображений, как от чего-то отвратительного, брезгует ими...

Под многообещающим слоганом «Конференции завершаются, но научные открытия сохраняются навсегда!» Курский литературный музей выставил ролик с видео-докладом профессора Санкт-Петербургского университета Натальи Цветовой – «Мир и война в повести Е.И. Носова «Усвятские шлемоносцы» Свой доклад она начала с упоминания того факта, что при первой публикации коллегами по цеху повесть Носова была воспринята крайне негативно. Цитата: «Публикация в своё время вызвала оторопь среди литературных критиков, врагов и единомышленников...