Антон Митусов

Инструктор объясняет технику, поддерживает мотивацию и передает состояние. В полной мере это удается на очных занятиях, когда во всю силу работает невербальный канал, преобладающий в общении. Если же это формат очной группы, а не индивидуального занятия, дополнительно подключается позитивный эффект коллектива — обмен опытом, поддержка людей и усиление состояния, транслируемого преподавателем. Однако важное условие для выполнения всех трех задач со стороны практикующего — регулярное, раз в неделю, посещение группы...

Все чаще в практике стали использовать гаджеты — от обычных фитнес-трекеров до комплексных трекеров медитации. Последние особенно интересны как научно-технический инструмент для работы с сознанием, которое, в свою очередь, является основой практики йоги. Поэтому будет полезно узнать, что сегодняшняя наука может сказать о сознании. А сказать она может немногое, ведь «трудная проблема сознания» — одна из главных задач, стоящих перед современными учеными. Звучит она примерно так: как и для чего возникает переживание субъективного опыта (феноменальное сознание)...

— Почему недостаточно одной асаны? — Почему возможно убирать/упрощать асаны комплекса по противопоказаниям? Чтобы снять это противоречие, вспомним, для чего используется многообразие асан: 1. Акцентированное воздействие на разные области тела и ума. Каждая поза выводит на передний план проблемы, укорененные в зонах ее воздействия. Причем это не только зоны тела, но и связанные с ними зоны психики. Другое объяснение, по аналогии с методикой формирования устойчивого двигательного навыка, дал преподаватель нашей Школы А...

В древности люди обращались к йоге для решения трансцендентных проблем, лежащих за пределами обыденной жизни и не связанных с ее чаяниями. Они не бежали от трудностей — напротив, были готовы к суровым испытаниям аскезы, зачастую имея за плечами опыт пройденного земного пути «дерево — дом — сын». В наши дни к практике обращаются для решения проблем со здоровьем, которые нередко свидетельствуют: не справился с управлением жизнью. Начиная с оздоровления, аппетиты любителей йоги быстро принимают сказочные размеры...

В книге «Йога: искусство коммуникации» В.С. Бойко приводит два объяснения, как практика обезвреживает травматический опыт. Вот еще одно на основе современных представлений о работе памяти. Считается, что при обращении к памяти в условиях новизны происходят ее изменение и перезапись. Используя это, академик К.В. Анохин разработал фармакологический способ нарушения процесса перезаписи памяти. И в ходе экспериментов на животных показал, как эта методика позволяет «стирать» негативный опыт. Каким образом...

Из восьми средств йоги два особо спорны для людей нашей культуры: яма и нияма. Одна и та же претензия возникает у верующих и светских людей: «Зачем примерять на себя чуждые религиозные/моральные нормы?»  Эти два средства, как и остальные, служат единственной цели — йоге, т. е. успокоению ума. Они организуют поведение практикующего в плане минимального напряжения психики и прекрасно коррелируют и с традиционными религиями, и с образом Человека с большой буквы. Судите сами: яма — ненасилие, правдивость,...

Люди очень по-разному оправдываются, почему не занимаются регулярно и ответственно, но в итоге все реальные причины можно свести к одной — несерьезное отношение. Несерьезность — примета нашего времени, когда всё, кроме денег, обесценивается до уровня услуг и товаров. Вот и йога, став модным хобби на масс-маркете, превратилась в доступный и комфортный суррогат, который люди хотят потреблять при своем инфантильном безучастии. Подлинная йога требует серьезного отношения хотя бы потому, что вы заплатите за нее дорого и в самой ценной валюте — временем вашей жизни...

Недавно услышал мнение, что начинающих сбивает с толку термин «неделание», вызывая ложную ассоциацию с бездельем, и объяснять йогу нужно без подобных неясностей — проще и понятней. Неделание — слово, образованное и используемое только в контексте восточных практик. Одно это должно наводить на мысль, что речь не о безделье. Безделье — процесс, в котором вы отдаетесь своему блуждающему уму. Он захватывает внимание и, словно обезьяна, прыгает «с ветки на ветку» — между мыслями, объектами, образами, чувствами...

Смысл, который можно увидеть в научной картине мира от начала Вселенной до наших дней, — творение. Творение, где каждый этап создает основу для следующего, более сложного (Большой взрыв и звезды породили химические элементы, химические элементы — органику, органика — жизнь...), и протекает по тем же законам, что и предыдущий, — законам природы.   Такие процессы называются рекурсивными. Их проявление повсюду: числа Фибоначчи в завитках раковин, фракталы в деревьях, золотое сечение в пропорциях человека...

В последнее время я беседовал с рядом людей, не первый год погруженных в практику нашей школы. И неожиданно для себя обнаружил немало тех, кто не только не освоил ментальную релаксацию, но и на словах понимает йогу как действие. Долгое время я ошибочно полагал, что в школу приходят, вдохновившись центральной идеей практики — максимой тишины/неделания/молчания — и интеллектуально ее приняв. А затем пытаются воплотить эту максиму в жизнь, критически соотнося с ней каждое свое занятие, т. е. неустанно ловя себя в практике: где я еще не смолк, что еще делаю, где еще продолжаю гнуть свое...

Свобода воли имеет тем больше шансов проявиться, чем больше времени ей дать, и наоборот — в цейтноте мы поступаем импульсивно или автоматически. Но даже имея время, мы вряд ли «удивим» мир единственным поступком: всерьез воспринимается воля, проявляемая регулярно. Именно так осваивается йога. Получается, для йоги нужна сила воли? Парадокс, но для больших дел, протяженных во времени, использовать ее нужно как можно меньше. Этот ресурс в наше время — дефицит, и надолго его не хватает. Если целый день...

Когда с неприятностями души и тела не помогли разобраться ум и опыт, некоторые обращаются к йоге. И, по привычке решать вопросы не меняя себя, приносят в «монастырь» йоги свой «устав». Подгоняют практику под своё разумение и на основании своего опыта — то есть используют средства, которые оказались несостоятельными, а то и сами привели к проблемам. Впрочем, даже ум и опыт, не скомпрометированные неблагополучием, не помощники в йоге. Оба они инструменты для выполнения практических задач, что противоположно чистой пассивности молчащего ума...