Знание о всеобщем

Реальная необходимость – это определённая необходимость. Определённость необходимости состоит в том, что в ней имеется её отрицание, случайность. Действительность, которая сама как таковая необходима есть действительная необходимость; она есть абсолютная действительность, то есть действительность, которая уже не может быть иной, чем она есть ибо её в‐себе‐бытие – это не возможность, а сама необходимость. Но абсолютная необходимость содержит в себе случайность, так как она положена как единство себя и возможности...

Та необходимость, которая выявилась здесь, формальна, так как её моменты формальны. Содержание необходимости, которая есть действительность, есть многообразное содержание вообще. Эта действительность есть реальная действительность. Реальная действительность как таковая – это вещь со многими свойствами, существующий мир. То, что действительно, может действовать, свою действительность нечто выказывает через то, что оно производит. Таким образом, реальная действительность имеет возможность непосредственно в самой себе...

Действительность формальна, так как она вначале есть лишь непосредственная, нерефлектированная действительность. Она есть бытие или существование вообще, как формальное единство внутренности и внешности она содержит возможность. То, что действительно, то возможно. То есть в смысле этой формальной возможности возможно всё, что не противоречит себе; царство возможности есть таким образом безграничное многообразие. Но всё есть нечто противоречивое и поэтому невозможное. То есть формальное высказывание о чём‐то, что оно возможно – есть чисто плоское и пустое положение о противоречии...

Абсолютное, вначале процесса его определения, являет себя как самое формальное противоречие, оно отрицание всех предикатов, пустота. Абсолютное надо не определять, а развёртывать. Это есть собственное развёртывание абсолютного и лишь указывание того, что есть абсолютное. Развёртывание абсолютного Абсолютное не есть ни лишь одно бытие, ни также одна лишь сущность. Бытие – это первая нерефлектированная непосредственность, а сущность – рефлектированная непосредственность, каждая из них есть тотальность в самом себе...

Абсолютное – это единство внутреннего и внешнего как первое, в‐себе‐сущее единство. Развёртывание являло себя как внешнюю рефлексию, которая имеет в наличии непосредственное как нечто найденное в наличии, но в то же время есть его движение и соотношение с абсолютным и возвращает его в абсолютное, тем самым определяя его просто как способ. Так как обнаружение того, что абсолютное есть обнаружение себя и не имеет другого содержания – поэтому абсолютное есть абсолютная форма. Действительность следует понимать как эту рефлектированную абсолютность...