текстоcлов

Надо сказать, что история доктора Фауста быть может началась ещё даже раньше, чем мы могли бы себе вообразить. Считается, что первые слухи и домыслы о дьяволоподобном алхимике и чудотворце начали возникать в начале 16 века, но есть и такие, кто возводит истоки этой тёмной истории чуть ни к ветхозаветному Симеону Волхву. Если же оставить эту теорию в стороне, то первые устные источники рассказывают о самом докторе Фаусте как об очень неординарном человеке: он был странствующим врачевателем, чернокнижником, прорицателем, астрологом, предсказателем и алхимиком...

Муж прекрасной Алкмены, Амфитрион, по несчастливой случайности в припадке ярости убил дубиной её отца (и своего дядю), после чего они оба были изгнаны из города. Они нашли убежище в городе Фивы, и жили бы там долго и счастливо, если бы благочестивая Алкмена не отказала супругу в его супружеских правах до тех пор, пока он не отомстит за смерть восьми её братьев. Это была другая история, что-то там про угнанных коров, и кровавые битвы по этому поводу. Амфитрион, вынужденный мстить за братьев, отправился на войну, чем и воспользовался Зевс-громовержец...

Ещё одна история о том, как Ахиллесу не везло в любви. У Агаменона было несколько дочерей, и среди них - прекрасная как свет звезды Ифигения. Судя по всему, Агамемнон ещё при рождении дочери пообещал её богине Артемиде, а спустя много-много лет умудрился ужасно расстроить грозную богиню - подсунул ей не золотого козлёнка а обычного, пропустил пару раз дни жертвоприношений, и вообще, активно собирая войска на Троянскую войну возомнил себя бог знает кем. Артемида таких дел очень не любила, считала, что смертные должны оставаться смертными, сколько бы воинов не помещалось у них на кораблях...

Никакого отношения Елисейские поля к Елисею не имеют, и в Париже они оказались много позже, чем в загробном мире древней Греции. Да и называть их следовало бы Элизийскими, от слова Элизиум. Елисейские поля появились в загробном мире Аида далеко не сразу. Как я уже писала раньше, концепция посмертного вознаграждения за добродетели, как и осуждения за грехи, была древним грекам не очень близка, и в начале времён царство Аида было одинаково мучительным для всех. Но со временем, мертвецов всё-таки пришлось как-то ранжировать - некоторые ну никак не вписывались в общий контекст...

Ад пылающий Концепция ада в виде огненного огня, пустыни и раскалённой лавы пришла из арабских стран, где солнце и жара - главные враги и мучители человеческого рода. После смерти туда попадали неправедные люди, которые совершали ужасные поступки. Сама идея посмертного наказания была там распространена задолго до того, как то же самое придумали на западе. Для сравнения, у древних греков, при всех прочих достоинствах их развитой и прелестной культуры, загробный мир был довольно однообразен, представлял собой царство тоскующих теней, и ожидал каждого без разбора...