Нео-Буддист

Вышел 31 выпуск подкаста "Дхаммапада Наоборот", который можно послушать на Яндекс Музыке, Apple Podcasts и других платформах, а также прямо здесь: https://podster.fm/my/episodes/9fcbb8f8-d1e0-4e9d-bf9d-e769796c6067/audio.mp3 Я стараюсь делать подкасты регулярно, хотя эта регулярность получается не частной. Стараюсь компенсировать это качеством материала и звука. Вот текст нового выпуска: Глава "О пути" представляет собой вполне цельное произведение, в котором есть вступительная, основная и дополнительная часть...

Текст 30-го выпуска подкаста "Дхаммапада Наоборот" с небольшим дополнением о символическе числа 500. Я продолжаю своё мысленное и, не побоюсь этого слова, медитативное восхождение, подобное восхождению в гору. Я иду от последней главы Дхаммапады к первой, поскольку в моём понимании её первые стихи и есть её смысловая вершина. Каждый выпуск этого подкаста — такой шаг. Кстати, индийское слово pada буквально значит именно шаг, иногда — след, оставленный ногой, а в переносном значении — ритмический фрагмент поэтической речи, каковым может быть как слово, так и слог...

Этот рассказ возник у меня как интерпретация одной из сказок средневекового японского сборника поучительных сказок "Книги песка и камней". Его составил монах буддийского ордена Чистой Земли по имени Мудзю Итиэн в 1279–1283 годах. Сборник большой, из 10 книг-свитков. Мотив одной из сказок стал основой для этого небольшого эссе. Она совершенно точно сошла с ума! Она ведёт себя, как помешанная. Она громко смеётся в храме и публично хулит священников. Эта женщина одержима дьяволом! Так наперебой говорили...

В предыдущей статье я остановился в своём рассмотрении препятствий на пути медитатора на третьей преграде, которая на языке пали называется Thīna-middha nivarana, а я обозначил её как "тупик безразличия", то есть такое состояние успокоенности и даже лености: мысли текут еле-еле, тело замерло и даже дыхание становится очень редким. Выйти из этого "тихого омута" помогает правильное приложение усилия - viriya, разумное проявление энергичности. Оказавшись в таком состоянии, мне нужно просто вспомнить:...

В современном западном обществе буддизм принято считать чуть ли не самой толерантной, то есть "беззубой" и "травоядной" религией. Мол, у них такая Дхарма - то есть, их религиозный фундамент, - что им просто иначе никак нельзя. Они по вере своей обязаны быть добренькими и терпеливыми. И кто-нибудь обязательно добавит, как будто его что-то невольно на это толкает: "Ой! Да вы посмотрите на Китай - там же весь народ такие добренькие и терпеливые. Поэтому и управлять ими так легко, не то, что у нас"....