Нео-Буддист

Вышел 31 выпуск подкаста "Дхаммапада Наоборот", который можно послушать на Яндекс Музыке, Apple Podcasts и других платформах, а также прямо здесь: https://podster.fm/my/episodes/9fcbb8f8-d1e0-4e9d-bf9d-e769796c6067/audio.mp3 Я стараюсь делать подкасты регулярно, хотя эта регулярность получается не частной. Стараюсь компенсировать это качеством материала и звука. Вот текст нового выпуска: Глава "О пути" представляет собой вполне цельное произведение, в котором есть вступительная, основная и дополнительная часть...

Текст 30-го выпуска подкаста "Дхаммапада Наоборот" с небольшим дополнением о символическе числа 500. Я продолжаю своё мысленное и, не побоюсь этого слова, медитативное восхождение, подобное восхождению в гору. Я иду от последней главы Дхаммапады к первой, поскольку в моём понимании её первые стихи и есть её смысловая вершина. Каждый выпуск этого подкаста — такой шаг. Кстати, индийское слово pada буквально значит именно шаг, иногда — след, оставленный ногой, а в переносном значении — ритмический фрагмент поэтической речи, каковым может быть как слово, так и слог...

Этот рассказ возник у меня как интерпретация одной из сказок средневекового японского сборника поучительных сказок "Книги песка и камней". Его составил монах буддийского ордена Чистой Земли по имени Мудзю Итиэн в 1279–1283 годах. Сборник большой, из 10 книг-свитков. Мотив одной из сказок стал основой для этого небольшого эссе. Она совершенно точно сошла с ума! Она ведёт себя, как помешанная. Она громко смеётся в храме и публично хулит священников. Эта женщина одержима дьяволом! Так наперебой говорили...

В предыдущей статье я остановился в своём рассмотрении препятствий на пути медитатора на третьей преграде, которая на языке пали называется Thīna-middha nivarana, а я обозначил её как "тупик безразличия", то есть такое состояние успокоенности и даже лености: мысли текут еле-еле, тело замерло и даже дыхание становится очень редким. Выйти из этого "тихого омута" помогает правильное приложение усилия - viriya, разумное проявление энергичности. Оказавшись в таком состоянии, мне нужно просто вспомнить:...

В современном западном обществе буддизм принято считать чуть ли не самой толерантной, то есть "беззубой" и "травоядной" религией. Мол, у них такая Дхарма - то есть, их религиозный фундамент, - что им просто иначе никак нельзя. Они по вере своей обязаны быть добренькими и терпеливыми. И кто-нибудь обязательно добавит, как будто его что-то невольно на это толкает: "Ой! Да вы посмотрите на Китай - там же весь народ такие добренькие и терпеливые. Поэтому и управлять ими так легко, не то, что у нас"....

В буддийских блогах, тг-канала и других онлайн-сообществах часто можно встретить упоминания и рассуждения об осознанности. Хотя это довольно размытое понятие, всё же можно обрисовать его контуры. Само понятие осознанности пришло в современный язык из популярной психологии. А там оно распространилось благодаря активности гештальт-терапевтов. Сам Фриц Перлз ввёл понятие awareness. Оно обозначает полное присутствие в текущем моменте, непрерывное отслеживание человеком своих переживаний — такое текущее фоновое самосозерцание...

Опубликован на подкаст платформах (например, на Apple Podcasts или Яндекс-Музыке) 27-й выпуск моего подкаста "Дхаммапада Наоборот". Здесь я размещаю его текстовую версию. Продолжаю изучение главы «О разном», Пакиннака-вагга, и подхожу к двум очень необычным для Дхаммапады стихам. Вернее, это две версии одного и того же стиха — и тот факт, что обе эти версии, подряд друг за другом, записаны в самом раннем поэтическом сборнике буддистов, прямо говорит мне о том, что этот стих в своей начальной версии был весьма популярен...

На ЯндексМузыке, YoutubeMusic и других площадках вышел очередной выпуск моего подкаста "Дхаммапада Наоборот". Здесь я публикую его текст, а также небольшое дополнение к нему, которого нет в аудиоверсии. Выпуск 26 Продолжаю свой путь через главу Пакиннака-вагга, главу «О разном». Я рассмотрю один большой стих, состоящий из двух шлок. Его общий смысл довольно прост, однако есть в нём кое-что, что сильно не понравилось буддийским толкователям раннего средневековья, когда сложились в единое произведения строфы мудрости и толкования к ним...

После некоторой паузы вышел очередной выпуск подкаста "Дхаммапада Наоборот", в котором соединилась народная мудрость и современная психология, а также примечательная буддийская сказка о страшной карме кровной мести. Послушать подкаст можно на Яндекс-музыке, Apple Music, Youtube Musc и других подкаст платформах. Текст подкаста Следующая глава в моём восхождении от конца Дхаммапады к её началу называется Пакиннака-вагга, что можно перевести как «Глава различных высказываний» или «Глава о разном», как обычно это переводят...

Должны ли мы понимать, что за люди сообщили нам о буддизме? Сообщили нам о важности веры в Будду? Не важнее ли понимать лишь то, что они старались нам сообщить о буддизме, и не обращать внимание на то, что за личности были и есть эти люди? Во-первых, просто не обращать на это внимание практически невозможно. В некоторой степени это возможно в наше время, когда мы получаем такое сообщение через книги и видео на Youtube или подкастах на других платформах. Такое получение сообщения во многом анонимизирует автора самого сообщения...

Авторское эссе на тему того, что это такое - ментальное тело - в понимании современного буддиста. У Маюна был особый секрет. Он умел создавать себе другое ментальное тело и отправлять его, куда захочет. Для этого он садился поудобнее, отвлекался от всякого быта и успокаивался, а потом представлял себя во всех подробностях в неком выдуманном теле. При этом он старался мысленно «ощутить» это тело, то есть постараться понять и даже почувствовать то, как это тело ощущает себя и окружающий его мир. Далее...