БИБЛИЯ - Экзегет.ру

По слову пророка Елисея, елей вдовы умножался, "пока не наполнились все сосуды" (4 Цар. 4:6). Святитель Григорий Нисский толкует: "Елей – благодать, которая изливается, пока есть "сосуды" – сердца, готовые принять". Преподобный Паисий Святогорец добавляет: "Чудо прекратилось,...

Вместо штурма Бог повелел "шесть дней обходить город, а в седьмой – семь раз" (Нав. 6:3-4). Святитель Амвросий Медиоланский поясняет: "Это было испытание послушания – стены пали не от крика, а от веры". Преподобный Серафим Саровский добавляет: "Семь дней – образ всей человеческой истории, когда Церковь "обходит" мир, пока не придёт Христос во славе"...

Господь повелел Исаии "ходить нагим и босым три года" в знак грядущего пленения Египта и Эфиопии (Ис. 20:2-3). Святитель Василий Великий поясняет: "Пророки иногда становились "живыми иконами" Божиих судов, чтобы люди запомнили урок". Преподобный Иоанн Лествичник добавляет: "Это был подвиг смирения – ведь пророк подвергался насмешкам, но нёс весть ради спасения других"...

На браке в Кане (Ин. 2:1-11) Христос повелел наполнить сосуды водой, которую претворил в вино. Преподобный Максим Исповедник толкует: "Он освятил человеческое усилие (наполнение сосудов) – так и благодать преображает наши труды". Святитель Феофан Затворник добавляет: "Шесть каменных водоносов (Ин...

Когда царь Озия дерзнул сам воскурить фимиам в Храме, "проказа возгорелась на челе его" (2 Пар. 26:19). Святитель Киприан Карфагенский объясняет: "Чело – символ дерзости; Бог отметил грех там, где проявилась гордыня". Преподобный Иоанн Лествичник добавляет: "Как проказа делает тело неприкосновенным, так и грех отделяет нас от святыни"...

Когда вавилоняне уже осаждали город, Бог сказал Иеремии: "Купи себе поле... ибо так говорит Господь: дома и поля... будут покупать в этой земле" (Иер. 32:15). Святитель Филарет Московский видит здесь "знамение надежды среди суда – как крест предвещает воскресение". Преподобный Иустин Попович добавляет: "Покупка была актом веры в будущее восстановление"...

Пророк Аггей обличал народ: "Этот дом запустел, а вы живете в домах своих украшенных" (Агг. 1:4). Святитель Иоанн Златоуст поясняет: "Бог показал, что их бедность – следствие пренебрежения духовным ради земного". Удивительно, что после начала строительства Храма Господь обещает: "С сего дня Я благословлю вас" (Агг...

Однажды ученики пророка Елисея приготовили похлёбку из неизвестных "колокасинтов" (диких огурцов), которая оказалась ядовитой (4 Цар. 4:39-41). Тогда пророк велел добавить муки – и пища стала безопасной. Преподобный Ефрем Сирин толкует: "Мука – образ учения Божия, которое превращает горький опыт в полезный". Святитель Игнатий Брянчанинов добавляет: "Бог допускает "ядовитые" события в нашей жизни, чтобы мы искали исцеления в Нём"...

Книга Руфь рассказывает, как язычница Руфь сказала Ноемини: «Твой народ будет моим народом, и твой Бог — моим Богом» (Руфь 1:16). Вооз, выкупив ее, стал прообразом Христа-Искупителя. Блаженный Феодорит Кирский пишет: «Как Вооз принял Руфь, так Христос принимает язычников, делая их частью Израиля духовного». Руфь — прабабка царя Давида (Руфь 4:17), что показывает: даже в Ветхом Завете Бог включал иноплеменников в Свой план...

Господь повелел Исаии "ходить нагим и босым три года" в знак грядущего пленения Египта и Эфиопии (Ис. 20:2-3). Святитель Василий Великий поясняет: "Пророки иногда становились "живыми иконами" Божиих судов, чтобы люди запомнили урок". Преподобный Иоанн Лествичник добавляет: "Это был подвиг смирения – ведь пророк подвергался насмешкам, но нёс весть ради спасения других"...

После проповеди в Ниневии Иона сидел под тенью растения, которое Бог вырастил за ночь, а затем послал червя, чтобы оно засохло (Иона 4:7). Святитель Василий Великий видит в этом урок: "Бог лишил пророка тени, чтобы показать — Его милосердие важнее нашего комфорта". Преподобный Исаак Сирин добавляет: "Растение было даром, червь — испытанием, а жара — напоминанием о ниневитянах, страдавших без духовной тени"...

Во время засухи пророк Илия скрывался у потока Хораф, и "вороны приносили ему хлеб и мясо" (3 Цар. 17:6). Святитель Феофан Затворник замечает: "Бог избрал нечистую птицу по закону (Лев. 11:15), чтобы показать – Он господин над всеми тварями". Преподобный Паисий Святогорец добавляет: "Как ворон нёс пищу, так и через неожиданных людей Господь иногда посылает помощь"...