БИБЛИЯ - Экзегет.ру

Царь Саул, первый правитель Израиля, стал жертвой духовной болезни — «злой дух от Господа» тревожил его (1 Цар. 16:14-23). Вопреки распространённому мнению, он не сошёл с ума из-за музыки, но, напротив, музыка стала для него лекарством. Юный Давид, призванный ко двору, игрой на киноре (струнном инструменте) успокаивал мятежную душу царя: «когда дух от Бога бывал на Сауле, то Давид, взяв кифару, играл, — и отраднее, и лучше становилось Саулу, и дух злой отступал от него». Святитель Иоанн Златоуст...

Уникальный случай двукратного уничтожения одного места огнем с неба связан с долиной Сиддим, где располагались Содом и Гоморра. Первая казнь совершилась при Аврааме, когда «пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба» (Быт. 19:24-25). Святитель Иоанн Златоуст поясняет, что это был суд за крайнее развращение и гордыню жителей, «которые, имея изобилие в пище и наслаждениях, не вразумлялись и творили беззакония». Второе испепеление произошло через столетия, когда пророк Илия призвал огонь с неба на воинов, посланных арестовать его (4 Цар...

Бог дал пророку Иезекиилю свиток, исписанный с обеих сторон «плачем, и стоном, и горем» (Иез. 2:9-3:3), и повелел: «Съешь этот свиток». Это было не физическое поглощение, а символическое действие, означающее полное усвоение Божьего слова. Иезекииль свидетельствует: «И он был в устах моих сладок, как мёд». Святитель Григорий Двоеслов поясняет: сладость — это радость Божественной воли, которую испытывает душа, соединяясь с волей Божией, даже если содержание свитка — суды и обличения...

За шесть веков до Рождества Христова пророк Исаия провидел судьбу христианства в поразительных образах. Его пророчество о явлении «света народов» (Ис. 42:6) и о том, что «наполнится вся земля познанием Господа, как воды наполняют море» (Ис. 11:9), раскрывает замысел Божий о спасении всех народов. Но самым ярким предсказанием стали слова о доме молитвы «для всех народов» (Ис. 56:7), которые Христос позже процитировал, очищая Иерусалимский храм (Мк. 11:17). Святитель Василий Великий в толковании на...

В Третьей книге Царств (1 Цар. 20:35-36) описана трагическая история анонимного пророка, которого лев убил за прямое непослушание Богу. Этот человек по слову Господню должен был нанести себе рану, чтобы под видом раненого воина обратиться к царю Ахаву с пророчеством. Однако он ослушался другого пророка, сказавшего ему слово от Господа, и за это был поражен: «и вышел лев на дорогу, и задрал его». Святитель Иоанн Златоуст поясняет, что лев здесь стал исполнителем Божьей воли, подчеркивая абсолютную важность послушания для тех, кто говорит от имени Бога...