БИБЛИЯ - Экзегет.ру

По слову пророка Елисея, елей вдовы умножался, "пока не наполнились все сосуды" (4 Цар. 4:6). Святитель Григорий Нисский толкует: "Елей – благодать, которая изливается, пока есть "сосуды" – сердца, готовые принять". Преподобный Паисий Святогорец добавляет: "Чудо прекратилось,...

Вместо штурма Бог повелел "шесть дней обходить город, а в седьмой – семь раз" (Нав. 6:3-4). Святитель Амвросий Медиоланский поясняет: "Это было испытание послушания – стены пали не от крика, а от веры". Преподобный Серафим Саровский добавляет: "Семь дней – образ всей человеческой истории, когда Церковь "обходит" мир, пока не придёт Христос во славе"...

Господь повелел Исаии "ходить нагим и босым три года" в знак грядущего пленения Египта и Эфиопии (Ис. 20:2-3). Святитель Василий Великий поясняет: "Пророки иногда становились "живыми иконами" Божиих судов, чтобы люди запомнили урок". Преподобный Иоанн Лествичник добавляет: "Это был подвиг смирения – ведь пророк подвергался насмешкам, но нёс весть ради спасения других"...

На браке в Кане (Ин. 2:1-11) Христос повелел наполнить сосуды водой, которую претворил в вино. Преподобный Максим Исповедник толкует: "Он освятил человеческое усилие (наполнение сосудов) – так и благодать преображает наши труды". Святитель Феофан Затворник добавляет: "Шесть каменных водоносов (Ин...

Когда царь Озия дерзнул сам воскурить фимиам в Храме, "проказа возгорелась на челе его" (2 Пар. 26:19). Святитель Киприан Карфагенский объясняет: "Чело – символ дерзости; Бог отметил грех там, где проявилась гордыня". Преподобный Иоанн Лествичник добавляет: "Как проказа делает тело неприкосновенным, так и грех отделяет нас от святыни"...