Ars sacrum

В данном случае - речь про цикл работ Витторе Карпаччо (да, именно в его честь назвали тонко нарезанное мяско), посвященный святой Урсуле и её спутницам. Да, одиннадцати тысячам. Девственниц. Одна из них - "Апофеоз святой Урсулы": Вся история мученичества - тоже на ней, на заднем плане. Еще обратите внимание на мужчину слева у колонны, который смотрит не на происходящее, а прямо на зрителя. Это "фирменная фишка" Карпаччо: один из персонажей, как бы говорит: присоединяйся. Это не где-то там давно происходило - это сейчас и с нами...

Один из самых необычных типов изображения Девы Марии с Младенцем в европейской художественной культуре. Тем более интересно, его разобрать. Кое-что нам подскажет биография художника (о котором известно собственно только то, что он, дожив до тридцати с лишним лет, решил переехать в бельгийский город Брюгге, и стать там художником - и дальше там жил и умер). В 1444 году клерк в ратуше города записал в бланк: "...Питер Кристус... купил гражданство, чтобы стать художником". Рисовать он, видимо, умел...

Тема, как оказалось, важная: разница понятна не всем, а она есть и принципиальная. В итоге понимание и того, и другого страдает. Это дело поправимое - но придется потратить время и разобраться. Разбираться удобней всего на примере. А самый яркий пример - это две работы, одинаковых по сюжету и созданных с одной и той же целью: две "Богоматери Маэсты" ("Возвеличенной"). Культ Марии в Европе был много сильнее, чем на Востоке (скорее всего, это связано с тем, что образы женского природного божества в...

Про всех, конечно, написать не получится. Во-первых, их слишком много. Во-вторых, Босх использовал очень разную символику. А какая-то часть его "жутких, но симпатичных" (и эксперты будут до скончания веков спорить: какая именно) была нарисована просто, чтобы напугать зрителей. Раннее Возрождение - это очень близко к позднему Средневековью, когда основной задачей таких изображений было заставить потенциального или реального грешника испугаться грядущей кары за грех. И этому были посвящены отнюдь не только сцены Страшного Суда...

Разобравшись с тем, что по бокам и с историей триптиха и его внешними створками - пора приступить и к самому "вкусному" - центральной части триптиха: Количество любопытных монстров на ней достигает максимума. И монстры эти (кое про кого буде отдельный рассказ в следующей части) - изрядно разнообразны. Как писал исследователь творчества художника Вальтер Бозинг об этой части триптиха: "... Со всем богатством вымысла изображая сложный облик разнообразных демонов, вьющихся вокруг святого, Босх превзошёл самого себя...