древняя история -рядом.

ИИ против истории и геологии. Алиса, значит ты считаешь, что природа сама могла построить прямоугольные заливные участки площадью до 4 соток на огромных территориях? -Нет, природа не создаёт строго прямоугольные заливные участки площадью до 4 соток на огромных территориях — такая геометрия почти всегда указывает на антропогенное (человеческое) вмешательство. .Вывод: Прямоугольные «участки» на снимке — результат целенаправленного разделения территории человеком, а не естественного процесса. Природа создаёт сложные, но не столь упорядоченные структуры. Беседа с ИИ GigaChat Значит природа может сама создавать прямоугольные заливные участки площадью от 2 до 4 соток на огромных площадях? Ответ Природа сама по себе не создает прямоугольные заливные участки с такой точностью и регулярностью, как это видно на снимках. Прямоугольные формы и четкие границы, которые вы видите, обычно являются результатом человеческой деятельности. Такие участки могут быть созданы для орошения, сельского хозяйства или управления водными ресурсами. Естественные заливные участки, как правило, имеют более нерегулярные и плавные формы, которые формируются под воздействием природных процессов, таких как наводнения, эрозия и отложение наносов.

Наш народ не вымер. — Наш народ не вымер, Владимир, он уснул. Счастливо бодрствовал наш народ на территории, которая теперь обусловлена границами таких госу-дарств, как Россия, Украина, Беларусь, Англия, Германия, Франция, Индия, Китай и многих других боль-ших и маленьких государств. Совсем недавно, всего пять тысяч лет тому назад, в реальном мире ещё бодрствовал счастливо наш народ на территории от Средиземного и Чёрного морей до крайних северных широт. Мы — азиаты, европейцы, россияне и те, кто американцами себя назвал недавно, — на самом деле люди-боги из одной цивилизации ведрусской. В Мегре.Родовая книга.

Как ты мог такое подумать, не посоветовавшись? Эта юмористическая фраза напоминает нам об ответственности за мысли и намерения.  Я спросил своего внука о том, могут ли быть известны мысли человека кому-либо еще? Не задумываясь он ответил- нет. Я и сам длительное время считал так. Но я вырос в советское время, когда вера в бога считалась заблуждением, а информация о мирах тонком и духовном полностью отсутствовала. Сегодня об ответственности за намерения говорит и христианство, и мусульманство. Приведу одно высказывание. Посланник Аллаха (благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Поистине, дела (оцениваются) только по намерениям, и, поистине, каждому человеку (достанется) только то, что он намеревался (обрести). Поделюсь своим пониманием. Если задуманное противоречит высшей воле, то она не допустит реализации плана и человек будет наказан именно за то, что он задумал, а не за то, что он сделал. Вторая часть высказывания говорит о том, что человек живет в мире, который он сам для себя создает.  Очень выразительно говорит  об этом Анастасия в 5 книге В Мегрэ. — Только желания, стремления человека могут включить ту или иную программу действий. Таков закон Создателя. Никто и никогда, никакие энергии Вселенские этот закон не могут нарушить. Ибо человек — властелин всех энергий Вселенских! Человек! А почему тогда не все желания исполняются? Многие чего-то хотят, а они не исполняются. — От значимости цели многое зависит. От соответствия желания светлому или тёмному. От силы желания. Чем цель существеннее и светлее, тем больше светлых сил будет привлечено для исполнения. Для достижения её.    — А если цель тёмная, ну, например, напиться, подраться, войну затеять?    — Тогда возьмутся за дело тёмные силы, своим желанием человек даёт возможность им действовать. Но, как видишь, первичным и главным является всё равно желание человека! Вот так созвучны древняя и современная мудрость.

Взгляд из прошлого в будущее. Сегодня речь пойдет о картинах с 5 и 6 книг В Мегре. На обоих картинах тень на переднем и заднем плане изображена с противоположных сторон. На 5 книге видим, что свет на детей падает со спины, а на дом и всадника с противоположной стороны. Это значит, что время на этих планах изображено разное. Поскольку это послание наших предков, то рассматривать картины надо не с эстетической, а исключительно с информационной, символической точки зрения. Я опишу свое понимание этих символов. На 5 книге мы видим мегаполис, над которым висит яблоко. Из этого яблока извлекается ярких желтый кусочек с помощью механических рычагов. Значит мегаполис сравнивают с паразитической цивилизацией, выедающей внутренности земли. Через море мегаполис соединен зыбким мостом с сельским поселением. Видимо указывая на некоторую возможность перехода от технократической цивилизации к природосообразной. Солнце на этой картине имеет необычную форму, его излучение направлено преимущественно на сельское поселение. Этому есть простое пояснение. Солнце выражает волю Бога, и воля Бога выражена однозначно.  Попытаемся понять мысль художника, написавшего картину, помещенную на 6 книге. Свет на переднем и заднем плане падает с разных сторон. Значит время на этих планах изображено разное. Шариковая ручка на подоконнике указывает на современность, а что на заднем плане? Три сосны образуют римское девять, возможно 9 век. Причём на левой сосне совершенно ясно нарисована римская четвёрка, аналогичная четверка изображена на картине с 7 книги в виде первых двух слоев кедра. Это может означать четвертую цивилизацию. На первом плане находятся очки, в оправе которых чередуется синий и черный цвет. Нужно смотреть земным и духовным зрением, сочетать зрение и прозрение логику и интуицию. Теперь о книге, изображенной на картине. Она исписана простыми крестиками. Это путеводитель по картине. Каждый крестик означает скрытое изображение, размещенное на картине. Крестики слева от закладки - нужно смотреть слева от зеркала и наоборот. Скошенные столбцы подсказывают поставить зеркало под углом и т. д. Красная закладка говорит, что книга написана в благополучное время, а мы, похоже, открываем ее на черной закладке. Поставим зеркало на правый край книги. Справа увидим ракету, раздирающую морду животного. Чуть выше видим плечистого человека с фаллической головой. Под этим же углом сдвинем зеркало вправо. Увидим льва, как бы откусившего великану голову. На голове льва головной убор в виде купола, характерного для многих культовых сооружений. Значит, лев и фаллический человек обозначают соперничающие идеологии, культы. Поднимемся в верхнюю часть картины, соответствующую духовному плану. В ребенке, по мнению художника, в наибольшей степени выражаются божественные качества. Его образ написан на фоне близких и далеких звезд. Возможно, речь идет и о конкретном созвездии, из которого оказывается существенное влияние на Землю. Справа стоит свеча в чаше. Светильник сознания горит слабо. Возможно потому, что лучи идущие с разных частей чаши не пересекаются, человек не помнит прошлых воплощений. Если слева поставить зеркало, то лучи пересекутся, означая, что человек осознает действительность с позиции разных воплощений, и пламя свечи будет выглядеть значительно выше. Чего я всем и желаю. Об этих картинах я пишу уже 18 лет, но никаких комментариев и сведений о картинах нет. Это означает, что картины хранятся в закрытых хранилищах и кому-то не хочется открытой дискуссии по содержанию этих картин.

Башкирские шиханы это терриконы. Шиханы имеют все признаки терриконов. Склоны горы имеют вид естественных осыпей, одна сторона вдоль которой осуществлялась транспортировка породы, имеет меньший угол наклона. Пологий склон Торатау как раз и упирается в карстовое озеро, далее следуют провалы в земле обозначающие, видимо, расположение шахты. Провалы наблюдаются только со стороны пологого склона. Этот пологий склон для транспортировки породы, заметен у всех шиханов, причем угол наклона должен быть примерно одинаков. Максимальная производительность конвейера достигается при угле наклона 30 градусов, угол склона Юрактау равен то же 30 градусов, примерно таков же угол пологого склона Торатау. Характерными признаками Башкирских шиханов и многих терриконов является наличие пологого склона, с углом наклона около 30 градусов, идущего от вершины до основания и естественных осыпей. Такое сочетание качеств нельзя приписывать факторам неизбирательного действия, стихиям. Высота шиханов невелика, за миллионы лет должен образоваться толстый плодородный слой сравнимый с грунтом окружающих территорий, и плоская вершина Торатау должна быть покрыта обильной растительностью. Отсутствие плодородного слоя говорит о сравнительно молодом возрасте шихана. Наличие горизонтальной поверхности на вершине шихана так же говорит об его искусственном происхождении. Если допустить ,что выравнивание произошло вследствие естественных причин, то не сохранился бы крутой юго-западный склон. Сторонники естественного происхождения шиханов говорят: " Стерлитамакские шиханы были вовлечены в зоны поднятий земной коры и рифовые массивы были выведены на земную поверхность". Земная кора не может подниматься в 4 отдельных точках. Поднятия земной коры не могут иметь правильную геометрическую форму. Перемешивание разных слоев в шихане ученые объясняют образованием в рифе глубоких трещин с последующим их заполнением материалами других слоев. Как после таких катаклизмов шихан не только не развалился , но и смог принять правильную геометрическую форму ,непонятно.Правильная форма, это строгая упорядоченность, она не может возникать вследствие естественных процессов. Это же относится к бесчисленному количеству древних отвалов на юго-западе Башкирии. Коническая форма Юрактау, и плоская вершина Торатау не могли возникнуть вследствие естественных процессов. То, что грунт содержит следы океана, объясняет происхождение грунта, а не Шихана. Почему из 40 месторождений известняка в Башкирии только 4 сложены в кучи? Если бы эти явления были объяснены на основе законов геологии, они бы нашли массовое подтверждение в практике. Это принцип научного познания. Исключительность же этого явления говорит лишь о том, что научное объяснение не найдено. Гипотеза выдается за научное знание, если конечно, это не целенаправленное искажение истории.