Цаль Шварцбурд

ИСТОЧНИК: Н. Иванишевъ. О древнихъ сельскихъ общинахъ въ Югозападной Россіи / Изданіе Кіевской Археографической Коммиссіи. — К.: В тип. Федорова и Мин., 1863. — С. 3-34. ***** Въ отношеніи къ составу, сельскія общины югозападной Россіи являются въ различныхъ формахъ. Одно многолюдное селеніе могло составлять отдЂльную общину. Такую общину составляло село Богуринское въ Луцкомъ повЂтЂ, принадлежавшее нЂсколькимъ помЂщикамъ (1). Но общины, состоявшія изъ одного селенія, встрЂчаются рЂдко; большею частію онЂ заключали въ себЂ нЂсколько, отъ четырехъ до девяти, сосЂднихъ селеній (2)...

Извлечения из описания мирского схода, посвященного переделу земли в деревне Бережной Вологодской губернии. Описание опубликовано в 1899 году. Составлено А . А. Шустиковым, присутствовавшем на сходе. В этой общине переделов не было с 1858 года. За большой срок иные богатые крестьяне нарастили земли вдвое больше, чем полагалось по числу душ и податей, да и лучшего качества. Произошло это за счет условной покупки и обмена у бедняков отдельных «полосочек» и «поляночек». С каждым годом все больше звучали на сходках голоса бедняков о необходимости передела...

"Село Стексово Ардатовского уезда Нижегородской губернии - довольно большое базарное село. Находится в земледельческой части уезда. Благодаря, главным образом, базарам, которые бывают раз в неделю, по четвергам, в селе существует пять трактиров. Трактиры эти торгуют только спиртными напитками и чаем, кушаний же не подается. Мужички являются сюда со своим обедом или завтраком: парой калачей, рыбой, куском вареной печенки, которой торгуют на базаре бабы, и т. п. недорогими предметами потребления. *** Обстановка...

В белорусских деревнях еще живы женщины, которые в детстве сами принимали участие в ритуале изготовления обыдЕнного рушника. От непосредственных участниц и наблюдательниц процесса изготовления обыденной ткани и были записаны сведения о ритуале во время ВОВ. «Война была. А людзi: "Ой-ой, война-война! Давайце оброк такi мы здзелаем! Ага, давайце за ноч i напрадом, i выткем, i повешаем ручнiki". Кажуць: “Трэба гэтэ зробiць нам" ("Война была. А люди: "Ой-ой, война-война! Давайте обет такой мы дадим! Ага, давайте за ночь и напрядем, и выткем, и повесим полотенца"...

«Молодая вдова с малыми детьми и (или) отроками» являлась единственной наследницей имущества, оставшегося после смерти казака. Она получала единоличную власть над домочадцами. *** На содержание вдов, оставшихся с несовершеннолетними детьми возрастом до трех лет, выделялся земельный «вдовий пай», им запрещалось наниматься на работу, переходить «в зажив» к богатым казакам или «иногородним». При наличии мальчика возрастом более трех лет вдове полагалось два земельных пая, один из которых «сиротский»...