Христофор+

Есть ли дно у знаменитого Бездонного озера, что находится в Солнечногорском районе Московской области? Ведь в обиходе это озеро называют "Марианской впадиной" Подмосковья; к нему стремятся туристы, исследователи, ученые.... Сначала аргументы "pro" или "за" (в том смысле, что дна нет). Начнем с мнений "авторитетов" прошлого века: Д. И. Менделеева и А. А. Блока. Известный химик Д. И. Менделеев (изобретатель таблицы Менделеева), человек с научным складом ума, не сомневался в бездонности озера. Говорят, что ученый лично удостоверился в этом. Согласно устойчивым местным преданиями, Менделеев однажды взял большой булыжник, бечевку длиной 100 метров, сел в лодку, опустил бечевку с булыжником в озеро, но до дна так и не достал, поскольку элементарно не хватило бечевки. Верил в бездонность озера и А. А. Блок. Эта вера возникла в душе русского поэта-символиста после разговора с местным лесником. Последний рассказал А. Блоку о таинственном озере, у которого будто бы нет дна ,и том, что в водах озера Бездонного была найдена табличка с надписью "Santa Maria" (так назывался погибший в Атлантике корабль Христофора Колумба") После этого потрясенный Блок записал в дневнике: "Ночь на Ивана Купала. Шахматово. В озере под деревней Сергиевской нет дна. Иногда всплывают доски с иностранными надписями - обломки кораблей. Это - отдушина океана". В пользу бездонности озера говорит также присутствие странных микроорганизмов на дне озера и штатный спасательный жилет моряка ВМС США Сэма Беловски с эсминца "Коул", потопленного террористами, будто бы найденный В. Сайченко в озере в 2005 году (в яндекс-картинках этого жилета я, к сожалению, не нащел). Теперь аргументы "contra" или "против" (в том смысле, что дно есть). Пойдем по порядку. 1. Состав воды. Она пресная, отнюдь не соленая. Геолог и географ Михаил Евгеньевич Левинтов, проводивший в 2018 году исследования Бездонного озера, говорит: "Если бы было так, вода в озере имела бы повышенную соленость, но она таковой не имеет. Имела бы специфический гидрохимический состав, но она этим не обладает. Романтический образ не основан на научных данных". 2. Исследования дайверов и подводные съемки. В сети легко найти видео, посвященные исследованиям водной географии Бездонного озера. То, что невозможно было во времена Блока, возможно сейчас. У озера есть дно. Предельная глубина - 5-6 метров. Затем идет обычное илистое дно, которое не пробить ни гирей, ни буром. 3. Собственное мнение. Сегодня сам побывал на Бездонном озере и лично созерцал водную гладь. Озеро сильно заросло тростником. Мне кажется, так бывает, когда водоем начинает мелеть, а вода в нем постепенно высыхает. Мне озеро не показалось бездонным. Оно само обычное. Таких в Подмосковье десятки. А в России - тысячи. Просто именно об этом озере писали великие люди: Д. И. Менделеев и А. А. Блок. Но романтика никуда не делась. Озеро по-прежнему хранит свою великую тайну и ждет человека, который бы ее разгадал. Я не пожалел, что посетил Бездонное...

После Крещения Христос, как повествует Евангелие от Матфея, был возведен Духом в пустыню, для искушения от диавола (Мф.4:1). Возводился Спаситель, конечно, не силой, но имея волю сопротивляться любому принуждению; влекомый Своей доброй волей и рассуждением, По свт. Иоанну Златоусту, Христос в этих искушениях имел, прежде всего, воспитательную цель. Все искушения проживались им для нашего научения. Свт. Иоанн Златоуст говорит, что Он (Христос) дает отвести Себя в пустыню для искушения диаволом для того, чтобы "никто из крестившихся, если бы ему случилось после крещения претерпевать еще большие прежних искушения, не смущался ими, как чем-то неожиданным, но мужественно переносил бы всякое искушение, как дело обыкновенное". По свт. Григорию Двоеслову, Иисус "Своими искушениями препобедил наши искушения, так как Он пришел победить нашу смерть Своей смертью". В связи с этим возникает закономерный вопрос: почему диавол не искушал Христа до тридцатилетнего возраста? На этот вопрос хорошо отвечает прп. Ефрем Сирин. По мысли прп. Ефрема, диавол не трогал Иисуса до времени просто потому, что почти ничего не знал об Иисусе: не было события Богоявления (Крещения), не было ясного знамения с неба: Бог Отец ничего не говорил о Христе, а Бог Дух не сходил на Него в виде голубя. Вот диавол и не искушал Христа. А когда знамения явились и сатана услышал свидетельство Иоанна и Самого Бога, тогда и стал приступать со своими искушениями.

Кто считал Ф. М. Достоевского пророком? Еще его современники. Одним из первых на прозорливость великого писателя и его необыкновенное умение угадывать будущее обратил внимание П. М. Третьяков. В письме к известному художнику И. Н. Крамскому основатель картинной галереи назвал Ф. М. Достоевского «пророком». П. М. Третьяков отметил, что Достоевский «был пророк, это был всему доброму учитель, это была наша общественная совесть». На пророческий дар гениального автора обращали внимание и другие люди: философы, поэты. В. С. Соловьев назвал Ф. М. Достоевского «пророком», «лучшим из людей» и «вождем человечества». Известный поэт "серебряного" века Д. Мережковский своему эссе о Достоевском дал название «Пророк русской революции».   Значение «пророческих» творений русского писателя, а особенно его романа «Бесы», трудно переоценить. В романе «Бесы» автор сумел предупредить читателей о глубоко кризисном состоянии русского общества. Он не просто изобразил революционные настроения в «верхах» и «низах», но верно определил причины этих настроений. Все эти причины, по мысли художника, проистекают из-за утраты живой веры в Бога, от жизни вне Церкви. Читайте также другие статьи: Тайные ученики Иисуса: сколько их было и кто они такие? Кем был Варавва и почему на праздник Пасхи помиловали его, а не Христа 7 интересных фактов о римском сотнике, который командовал распятием Христа Какое Копье судьбы (из четырех известных) принадлежало Лонгину? 5 загадок Клавдии Прокулы, жены Пилата: "Не делай ничего Праведнику тому (Матф.27:19)". Как звали благоразумного разбойника и почему он попал в рай

Что такое благодатный огонь? Это огонь, который таинственным образом возникает каждый год в канун православной (именно православной, не католической!) Пасхи в Гробе Господнем в Иерусалиме. Этот огонь чудесно появляется по молитве иерусалимского патриарха в Кувуклии (то есть на ложе Господнем), а затем выносится на всеобщее обозрение верующим.. Явление благодатного огня часто сопровождается всполохами огня в храме и самовоспламенением свечей. Сам огонь в первые минуты теряет способность жечь и по факту только светит (у греков огонь - это свет или Ἅγιο Φῶς). Благодатный огонь является удивительным чудом (таким же, как и течение Иордана вспять в праздник Крещения Господня), которым Бог очевидно показывает Свой Промысел о мире и доказывает неверам, что Он никакой не часовщик, запустивший механизм и устранившийся от дел, а рачительный Владыка, держащий руку на пульсе событий. Читайте также другие статьи: Какой город Иисус Христос называл "Своим" (Матф.9:1) и почему Тайна гардероба Иисуса Христа или какие аксессуары Его одежды достались римским легионерам после распятия Невидимая брань на Маковецкой горе: как прп. Сергий с бесами воевал Семейные тайны апостола Петра: как апостол уживался с женой и тещей и были ли у него дети Семейные секреты апостола Павла: кем были родственники апостола и кто из них помогал ему

Когда и где злые и лукавые фарисеи искушали Христа вопросом о подати кесарю? За два дня до еврейской Пасхи, в Иерусалимском храме. В этот день Спаситель по обыкновению долго поучал народ. Затем Он особенно тепло, по-дружески, наставлял апостолов ("Я уже не называю вас рабами <...>; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего" (Ин.15:15)), как будто прощался с ними. Предупредил их о том, что будет дальше, сказав: "Вы знаете, что через два дня будет Пасха, и Сын Человеческий предан будет на распятие" (Мф.26:2). Вот тут-то, в самый неподходящий момент, и подошли фарисеи со своей очередной головоломкой-апорией о подати кесарю. Хитрые фарисеи спросили Христа: "Как Тебе кажется? позволительно ли давать подать кесарю, или нет?". Враги Спасителя решили поймать Его в ловушку. Любой ответ Иисуса - "да" или "нет" - мог выйти для него боком. Если бы Спаситель сказал, что "да", подать кесарю платить надо, Он бы скомпрометировал себя в глазах народа, который считал Его Мессией. Народ бы решил, что Иисус никакой не Мессия, раз признает власть римлян и даже требует платить им дань. Фарисеи в этом случае могли бросить клич народу побить лжемессию камнями. Если бы Христос сказал, что подать платить не надо, то фарисеи сразу же обвинили бы Христа перед Понтием Пилатом в мятеже и Его распяли бы на кресте как разбойников-партизан: Дисмаса и Гестаса. О благоразумном разбойнике можно прочитать здесь. Однако Христос ответил божественно мудро. Он попросил показать монету, которой платится подать (а она платилась динарием, на котором был изображен Тиберий); спросил, кому принадлежит изображение на монете (конечно, все знали, что изображение принадлежит кесарю), и предложил отдавать кесарево - кесарю, а Божие - Богу (Матф. 22:15-22). Иначе говоря, предложил людям исполнять свои обязанности, как в отношении к Богу, так и в отношении к государственной власти, поскольку последнее ни в коем разе не противоречит первому. По сути дела, в этих словах Спасителя содержится ядро Его учения о Царстве Божием на земле. Это Царство устраивается на земле, не вопреки, а благодаря земным законам. Однако никаких пространственных пределов; Божие Царство не имеет. Оно "везде, где любят Бога и ближних, где исполняется воля Божия, где царит Бог" (Б. Гладков). Читайте также другие статьи: 5 загадок Клавдии Прокулы, жены Пилата: "Не делай ничего Праведнику тому (Матф.27:19)". 5 загадок юноши, который во время ареста Иисуса убежал без покрывала (Мар.14:51-52) 5 загадок самарянки, говорившей с Иисусом у колодца (Иоан.4:5-29). Была ли блудницей св. Мария Магдалина? Что Христос писал на земле, когда к нему привели женщину, взятую в прелюбодеянии?

Откуда взялось знаменитое "стояние Мариино" - так называется утреня четверга 5‑й седмицы Великого поста (эта утреня служится, обычно, в среду вечером)? Оно вошло в православный обиход и церковный устав Византии аж в VIII веке. Поводом для включения "Мариина стояния" в Типикон (богослужебный устав) Великой (Константинопольской) Церкви послужило страшное землетрясение, произошедшее в столичном городе (Константинополе) в том же веке. Это стихийное бедствие было настолько ужасным, что монахини монастыря Святого Патапия (святой VII в., память 8 декабря) вышли на площадь, боясь быть погребенными под обломками, и стали читать покаянный канон. Постепенно к ним присоединились мирские женщины. А за ними и мужчины. Православный люд долго стоял на площади, взывая к милосердию Божию. Издревле стихийные бедствия считались в народе проявлением грозного суда Божия над грешными людьми. Вот люди и молились, ожидая окончания землетрясения от Всемилостивого Бога. Землетрясение скоро окончилось, а память о "стоянии" осталась и даже попала в Типикон Великой Церкви как образец покаянного подвига. Долгое время эта память "блуждала" по разным дням Триоди, выпадая на разные дни. Но впоследствии (во 2‑й половине IX века) "попала" на четверг 5‑й седмицы Великого Поста, где и осталась. Одной из причин, вероятно, стало то, что на вечерне четверга в качестве паремии читается фрагмент о гибели Содома Читайте также другие статьи: Тайные ученики Иисуса: сколько их было и кто они такие? Кем был Варавва и почему на праздник Пасхи помиловали его, а не Христа 7 интересных фактов о римском сотнике, который командовал распятием Христа Какое Копье судьбы (из четырех известных) принадлежало Лонгину? 5 загадок Клавдии Прокулы, жены Пилата: "Не делай ничего Праведнику тому (Матф.27:19)". Как звали благоразумного разбойника и почему он попал в рай

Согласно евангелисту Луке, при постройке (или починке) башни, расположенной близ Силоамской купели (Иоан.9:7;11), произошел резонансный несчастный случай, Погибло 18 человек - людей, хорошо известных в Иерусалиме. Они умерли из-за того, что на них обрушилась башня, бывшая частью фортификационных сооружений, ограждавших столицу Иудеи. Что же это была за башня? По предположению архимандрита Ианнуария (Ивлиева), Силоамская башня была башней водяной. Она представляла собой, скорее всего, часть городского водопровода, который строил Понтий Пилат, взявший на это дело деньги из храмовой сокровищницы. По мнению митрополита Илариона (Алфеева) , башня начиналась «на севере у так называемой Гипиковой башни... и оканчивалась у западной галереи храма». В другую сторону она шла с того же пункта, проходила мимо Силоамского источника и оканчивалась у восточной галереи святилища. В народе башня пользовалась дурной славой. Многие правоверные иудеи считали ее плодом святотатства, ибо деньги, пущенные на постройку сооружения, были взяты Понтием Пилатом из храмовой сокровищницы и изначально предназначались в жертву Богу, а их (деньги) потратили на светское дело, пусть даже и на общественно полезное. По предположению профессора Д. П. Боголепова, она (башня) "упала, вероятно, от землетрясения" (Руководство к толковому чтению Четвероевангелия). Упала и погребла в своих руинах почти два десятка людей. Падение башни в простонародье, конечно, же посчитали проявлением гнева Божия, а погибших людей - страшными грешниками. Ведь с невинными людьми якобы несчастные случаи не происходят. Бог ведь якобы карает уже на земле. Но Спаситель решительно восстает против такого обиходного суждения. По мысли Христа, те восемнадцать человек, на которых упала башня, отнюдь не были грешнее всех других иерусалимлян. И смерть их не была следствием их личных грехов. Обрушение башни произошло в силу необходимости, согласно определенному ходу событий. Иисус акцентирует внимание на воспитательном моменте события. Для него - падение башни - это урок покаяния, напоминание о страшном суде Божием, который происходит не на земле, а на небе. Читайте также другие статьи: Тайные ученики Иисуса: сколько их было и кто они такие? Кем был Варавва и почему на праздник Пасхи помиловали его, а не Христа 7 интересных фактов о римском сотнике, который командовал распятием Христа Какое Копье судьбы (из четырех известных) принадлежало Лонгину? 5 загадок Клавдии Прокулы, жены Пилата: "Не делай ничего Праведнику тому (Матф.27:19)". Как звали благоразумного разбойника и почему он попал в рай