ИСТОРИЧЕСКАЯ ЭТНОЛОГИЯ

Борьба с религией помимо закрытия мечетей и преследования духовенства велась и силами светских институтов: школы и клубов. В сельской местности ставка делалась на школу и клуб, как основные идеологические инструменты атеистической пропаганды. История села Средняя Елюзань демонстрирует формы сопротивления внедрению светскости. Так в 1966 году в письме уполномоченного Совета по делам религиозных культов отмечалось: «На наше замечание о том, что в селе еще нет хорошего клуба и в первую очередь нужно...

Предыдущий выпуск был посвящен большой и важной теме возрождения ислама в Средней Елюзани в постсоветский период. Сегодня мне показалось важным предпринять небольшой исторический экскурс в советский период, чтобы показать, как сами жители села в сложных идеологических условиях атеизма отстаивали и старались сохранить важнейшие для мусульманской общины институты – мечети, которые советские функционеры стремились во что бы то ни стало закрыть. Материалы Пензенского государственного архива позволяют реконструировать обстановку, сложившуюся в те непростые для елюзанцев времена...

Уважаемый Николай Аркадьевич! Этнологи Института истории имени Ш. Марджани Академии наук Республики Татарстан сердечно поздравляют Вас с 85-летним юбилеем! Эта значимая дата ознаменована выдающимися достижениями на поприще отечественной исторической науки. Среди результатов Вашей научно-организационной деятельности является создание Музея археологии и этнографии ОмГУ (1974); кафедры этнографического направления ОмГУ (1985); Омского филиала Объединенного института истории, филологии и философии СО...