Хочу говорить о Боге

ТРЕТИЙ МИФ. Купание в проруби исцеляет организм и даёт здоровье Купание в ледяной воде может закончиться для человека абсолютно разным исходом. Всё индивидуально и зависит от здоровья самого человека, от адаптации организма к ледяной воде. В любом случае это для организма стресс и никто не знает, как скажется на здоровье человека такое купание. Поинтересуйтесь, как много случаев госпитализаций после крещенских купаний, также много и смертей и наверняка очень многие после крещенских купаний лечатся от банальной простуды. Библия говорит, что истинным Исцелителем является Бог, действующий по Своей воле через Сына Своего Иисуса Христа, Святого Духа, а также живущих на земле верующих (Евангелие говорит про учеников, пресвитеров). Мы живём по Новому завету, а это Евангелие - наша истина, наше руководство для жизни. Все ветхое прошло, теперь всё новое в Иисусе Христе (Евреям 8:6-13) Святость присуща только Богу, который Свят по своей природе, и Его Слову, а не материальным стихиям, в данном случае таким, как вода. ВЫВОД: 1)   Исцеление – это физическое восстановление, прощение грехов,  духовное обновление ума и сердца, душевный мир и покой. 2)   Исцеляет только Бог, по Своей воле, через Иисуса Христа, Святого Духа. 3)   Исцеление часто приходит через веру в Божье Слово, покаяние, молитву. (Матфей 21:22) «И всё, чего ни попросите в молитве с верою, получите» (Иакова 1:6) «Но да просит с верою, нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой.» (Иакова 5:15) «И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему.» (1-е Петра 2:24) «Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились.» 4)   На основании Евангелия просить об исцелении нужно только Бога, через Иисуса Христа и Святого Духа, который ходатайствует в сердцах верующих молитвами. (Филиппийцам 4:6-7) «Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом,и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе.» (1-е Тимофею 2:5) «Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус.» (Римлянам 8:26) «Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными.» 5)   Мы можем молиться Богу об исцелении других людей. (Матфея 18:19-20) «Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного,ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них.» (Иакова 5:16) «Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного.» 6)   Исцелять именем Иисуса Христа могут живущие на земле верующие, которым от Бога дан духовный дар исцеления. (1 Петра 4:10-11) «Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией. Говорит ли кто, говори как слова Божии; служит ли кто, служи по силе, какую дает Бог, дабы во всем прославлялся Бог через Иисуса Христа, Которому слава и держава во веки веков. Аминь.» (1 Коринфянам 12:7-11) «Но каждому дается проявление Духа на пользу. Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков. Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно.» 1)   Мы можем обращаться к пресвитеру Церкви для молитвы за исцеление (Иакова 5:14-15) «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему.» Предлагаю прочитать интересную статью «Божественное исцеление»: hshare.google/...878

ВТОРОЙ МИФ. Купание в проруби смывает грехи. Мифы и заблуждения, связанные с праздником «Крещение Господне» Купание в проруби не смывает грехи, это языческое суеверие. Прощение и очищение грехов по Евангелие - это дар Божьей благодати, получаемый через веру в искупительную жертву Иисуса Христа, искреннее покаяние, отказ от греховного образа жизни и обращение к Богу, что влечет за собой духовное обновление (изменение ума и сердца), а также готовность прощать другим людям. ЧЕРЕЗ ВЕРУ В ИСКУПИТЕЛЬНУЮ ЖЕРТВУ ИИСУСА ХРИСТА (Деяние 10:43) «О Нем все пророки свидетельствуют, что всякий верующий в Него получит прощение грехов именем Его.» (Ефесянам 1:7) «в Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его» (Иоанна 3:18) «Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.» (Матфея 26:28) «ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов.» (1-е Петра 2:24) «Он грехи наши Сам вознёс телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились.» ПОКАЯНИЕ - это осознание своих грехов перед Богом и решение о недопущении повторения греха. (Луки 5:32) «Я пришел призвать не праведников, а грешников к покаянию.» (Деяние 2:38) «Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа.» (Деяние 3:19) «Итак покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши.» (1-е Иоанна 1:9) «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды.» ОТКАЗ ОТ ГРЕХОВНОГО ОБРАЗА ЖИЗНИ И ОБРАЩЕНИЕ К БОГУ Прощение не только очищает, но и возвращает человека в состояние близости с Богом. Чем сильнее наша близость с Богом, тем больше мы боимся потерять её, эту благодать от Бога и свободу от зависимости от греха, которые дарует нам Бог. (Иоанна 3:21) «А поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.» (1-е Коринфянам 8:6) «Но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им.» (2 Коринфянам 5:17) «Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое.» (Римлянам 12:2) «И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что́ есть воля Божия, благая, угодная и совершенная.» (Римлянам 6:1-2) «Что же скажем? оставаться ли нам в грехе, чтобы умножилась благодать? Никак. Мы умерли для греха: как же нам жить в нем?» (1-е Иоанна 4:15) «Кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий, в том пребывает Бог, и он в Боге.» (Деяния 17:28) «Ибо мы Им живем и движемся и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: «мы Его и род». (Ефесянам 5:8) «Вы были некогда тьма, а теперь — свет в Господе: поступайте, как чада света.» ГОТОВНОСТЬ ПРОЩАТЬ ЛЮДЕЙ Вспомним историю про Иосифа и его братьев, которые из зависти продали его в рабство купцам, направлявшимся в Египет. Через много лет, когда Иосиф, став правителем Египта, встретил своих братьев, он мог бы отомстить им. Однако Иосиф выбрал путь прощения, сказав: «вот, вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро» (Бытие 50:20). История показывает, что истинное прощение требует не только отказа от мести, но и способности увидеть в сложных обстоятельствах Божию волю, ведущую к исцелению и восстановлению. Такое прощение становится актом милосердия, любви, восстанавливает разрушенные отношения и создает основу для новых отношений. ПРОДОЛЖЕНИЕ В КОММЕНТАРИЯХ ____________________________________________________ Изображение взято в источнике:pin.it/...hnxx

ПЕРВЫЙ МИФ. На праздник Крещения нужно окунаться в прорубь. Мифы и заблуждения, связанные с праздником «Крещение Господне» 1)   Евангелие ничего не говорит о купании в проруби людей на  праздник «Крещение Господне», и даже не говорит о том, что это можно/нужно делать в воспоминание об этом Евангельском событии. Эта традиция придумана людьми и не является христианской. Смысл евангельского события «Крещение Господне» в следующем: - открытие тайны о Боге Едином в Трех Лицах: Бог Отец (гласил с небес «Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Моё благоволение!»), Сын Божий (крестился), Дух Святой (сошёл с небес на Христа в телесном виде, как голубь); - явление миру Христа как Спасителя (Мессию) (Исайя 40:3, 42:1) (Исайя 40:3) «Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему;» (Исайя 42:1) «Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд;» - начало служения Иисуса. Евангелие – это первоисточник истины, всё что сверх – это отступление. Любую информацию, обряды, традиции, прочее, насаждаемые под учением «христианство» нужно пропускать через призму слова Божьего (Евангелия). 2)   Интересный исторический факт - официально был запрет на крещенские купания. В 1551 году прошел Стоглавый собор с участием царя Ивана Грозного. В сборнике решений Стоглав (глава 41, вопрос 24) установлен запрет на крещенские купания. Не ясно только, почему современная РПЦ это упразднила. Решение Стограв в комментариях. 1)   Традиция купания в прорубе наоборот имеет языческие корни и связана с древнеславянским праздником «водосвет» или «водокрещи». Водосвет (водокрещи) — это день поклонения воде славянами, как священной стихии, так как считалось, что вода в этот день приобретает целебные и очищающие свойства. Обряды включали приношение даров воде, заготовку освящённой воды, умывания, купания в проруби, чтобы смыть грехи. К христианству и евангельскому событию «Крещение Господне» народная  традиция купания на Крещение никакого отношения не имеет. Не просто так фраза «и таковых бы древних бесований еллинских не творили и в конец престали» из постановлений Стоглавого собора 1551 года (Глава 41, вопрос 24. Глава 92)  означает призыв к полному прекращению языческих игрищ и обрядов, которые Церковь считала бесовскими. «и таковых бы древних бесований еллинских не творили и в конец престали» - значит «чтобы таких древних бесовских [языческих] еллинских [идолопоклоннических] игр не устраивали и вовсе перестали [ими заниматься]». Стоглавый собор (в частности, по инициативе Ивана Грозного) требовал искоренить эти традиции, считая их греховными и вредными для духовной жизни, требуя от духовенства следить за соблюдением этого запрета. Вывод: Окунание в воду на Крещение не имеет никакого отношения к празднику «Крещение Господне», не очищает человека от грехов, не исцеляет от болезней и не дарует здоровье, а также не имеет никакого духовного значения. Просто шоу! _______________________________________________________ #мифыпропраздниккрещениягосподня #мифыпрокупаниевпрорубинакрещение #КрещениеГосподне

Чем отличается крещение Иоанна от крещения во Христа? Слова Иоанна Крестителя (Матфея 3:11) «Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем». Иоанн Креститель был последним пророком Ветхого завета. Цель его служения – подготовить народ Израиля к приходу ожидаемого Спасителя (Мессии), олицетворяя переход от ветхозаветных обрядов к новозаветной вере. Т.е. он призывал народ покаяться в грехах и изменить греховный образ жизни,  совершал крещение в реке Иордан как СИМВОЛ очищения и решимости начать праведную жизнь. (Матвея 4:17) «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» Крещение во Христа - соединяет человека со Христом, дарует дар Святого Духа, прощает грехи и даёт жизнь с Ним. Святой Дух – это духовная личность, третья ипостась единого Бога в христианстве. Дух Божий — сила, через которую Бог действует в мире, он: - свидетельствует об Отце и Сыне; - очищает от греха и освящает сердца верующих, давая им силу не грешить; - наставляет верующих на всякую истину и открывает понимание; - утешает, успокаивает и наполняет надеждой. «Огонь» символизирует очищение от греха, страсть к Богу и силу. В данном контексте «Дух Святой и огонь» неразделимые понятия.

Что значит «креститься в Моисея»? Общее с крещением во Христа? (1-е Коринфянам 10:1-4) «Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море; и все крестились в Моисея в облаке и в море; и все ели одну и ту же духовную пищу; и все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос. «Креститься в Моисея» - это символическое крещение Израиля, когда народ прошел сквозь воды Красного моря под облаком. Народ Израиля был как бы «ПОГРУЖЕН» в облако и море, что сравнивается с погружением в воду при крещении во Христа. Ранее писала, что слово «крещение» буквально означает «погружение». События перехода народа Израиля сквозь воды Красного моря под облаком – это событие очищения и перехода от рабства к свободе. Событие Крещения во Христа - это обещание верующего человека Богу жить по-новому, это публичное отречение для старой жизни и всего, что не соответствует природе Христа (греховная жизнь, греховные помыслы, пороки, поражения, искаженные ценности). Во времена Моисея народ Израиля находился в рабстве у Египтян, в Новозаветное время (наше время) рабство имеет духовный смысл – нахождение человека в рабстве греха. БОГ ДАЁТ СВОБОДУ! В ветхозаветное время народ Израиля поверил в идею выхода их Египта в обетованную землю для освобождения, а эту идею дал Моисею Бог. Сейчас мы не будет говорить, насколько то поколение народа Израиля были верны и послушны Богу, и почему они не вошли в обетованную землю, а вошло другое поколение. Но сам факт того, что Бог исполнил Своё Слово: освободил их от рабства  – вывел из Египта. В Новозаветное время (наше время) понятие «Бог даёт свободу от греха» значит, что Он освобождает человека от власти греха. Это не значит, что Он устраняет возможность грешить и полностью исключает искушения, через которые грех приходит. НЕТ! Это значит, что Бог даёт внутреннею силу человеку через веру во Христа и Духа Святого, чтобы грех перестал управлять его жизнью, а не просто был внешним запретом. Грех в мире есть – но с Богом человек будет свободен от зависимости от греха. С точки зрения христианства свобода от греха достигается: - вера в Иисуса Христа. - покаяние и исповедь грехов. - Принятие прощения и причастие. - изменение своей жизни - общение с Господом (молитва, чтение и разбор Евангелия). - Помощь Святого Духа и рост в любви к Богу. Таким образом: 1) «креститься в Моисея» — это ветхозаветный прообраз крещения, где через событие с Красным морем народ Израиля символически очистился и был введен в завет с Богом; 2) «крещение во Христа» - это не просто обряд, а «Завет с Богом», в котором: - «ОБЕЩАНИЕ ВЕРУЮЩЕГО: «Взять на себя имя Иисуса Христа», «помнить Его», «соблюдать заповеди». - «ОБЕЩАНИЕ БОГА»: «Прощение грехов», «дар Святого Духа» и «жизнь вечную».

Что общего между историей Ноя и Крещением во Христа? Они связаны символически и пророчески. История Ноя служит ветхозаветной тенью новозаветного Крещения. Вода потопа уничтожила нечестивый мир и этим очистила мир от греха, но построенный ковчег спас праведника Ноя и его семью  – так и новозаветное Крещение смывает грехи человека и дарует новую жизнь во Христе. Христос для нас, как ковчег для Ноя, в котором он избежал суда Божьего и гибели. В символе ковчега – Христос. Т.е. Бог дал Ною примерно за 100 лет до потопа задание и план построить ковчег для спасения. Нам Бог дал Христа для Спасения. Крестясь во Христа и соединяясь с Ним мы входим в новое измерение жизни. Т.е. мы умираем для старой жизни и входим в новую жизнь. ВРЕМЕНА НОЯ: Старая жизнь мира до потопа: (Бытие 6:5) «И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время» Новая жизнь после потопа: переход праведного Ноя и его семьи в новый мир, очищенный от греха. НОВОЗАВЕТНИЕ ВРЕМЕНА: Старая жизнь –  жизнь наполненная грехом и греховными помыслами, пороками, поражением, искаженными ценностями. Новая жизнь во Христе: путь, где человек с помощью Божьей благодати и Святого Духа меняется изнутри, стремясь жить так, как жил Сам Христос. Строящийся ковчег имел большую площадь, а его создание велось около 100 лет. Он и работа на нём не была скрыта от людей, живших во времена Ноя. И сам процесс строительства ковчега было наглядным пророчеством будущего суда Божьего. Вероятнее всего люди, приходили к Ною и интересовались, что он делает. Да и сам Ной, наверняка, рассказывал, что ему повелел Господь и чему надлежит быть по окончанию строительства ковчега. Бог всегда занимает позицию желающего спасать, в этом Его милость и благость. Но Он не навязывает Себя, а даёт человеку делать выбор. Я думаю, любой человек, живущий во времена Ноя, мог войти в спасительный план Бога, поверив Ему, изменившись, и начать строить либо свой ковчег по проекту Ноя, либо присоединиться к строительству ковчега Ноя. В отношении крещения во Христа, воля Бога для нас не в том, чтобы мы совершили «номинальный ритуал крещения», а в том, чтобы мы ПО ВЕРЕ в Иисуса Христа через крещение соединились с Ним. Т.е. крещение символизирует смерть для греха и возрождение к новой жизни во Христе, но спасение приходит через веру в воскресение Иисуса Христа. Крещение – это ответ на веру во Христа, это обещание Богу жить по-новому, совершаемое после веры, как публичное свидетельство. (1-Петра 3:21) «Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа»

Главные мысли притчи о богаче и Лазаре (Луки 16:19-31) Грех богача не в том, что он был богат. А в том, что он жил эгоистично, игнорируя страдания Лазаря, который был буквально около его порога. Бог благословил его на земле богатством, которое он тратил безрассудно и не использовал для добрых дел, а только для своих личных целей. Из притчи видно, что этот богач знал, что есть Бог, что Авраам был отцом верующих, а Моисей пророком, но он не жил по закону Божьему. «А кто имеет достаток в мире, но, видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце свое, - как пребывает в том любовь Божья?» (1-е Иоанна 3:17) (син. перевод) «Ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; Тогда скажет им в ответ: «истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне». И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную. (Матфея 25:42, 45-46) Лазать терпеливо сносил нищету и страдания, со смирением принимал обстоятельства жизни. Он просто смиренно лежал у ворот богача и желал лишь напитаться крошками падающих со стола богача. Он, будучи нищим, был духовно «богат», поэтому получил награду «стать «гражданином» Царства Небесного. «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство небесное» (Матфея 5:3) (синодальный перевод) Господь Иисус Христос рассказал нам эту притчу, чтобы мы были милосердными и делали добрые дела, исправляли нравы, покаянием побеждали грех. Также в Евангелия от Луки 16:26 (син. перевод) в притчи сказано «сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят». Т.е. Иисус прямо говорит, что нет перехода душ (ни туда, ни обратно) между миром тьмы для грешников и Царством Небесным для праведных. Т.е. если душа перешла в вечную жизнь к Богу – то она уже обрела покой, а если душа перешла в мир тьмы – то переход из мира тьмы в Царство Небесное не происходит (согласно Луки 16:26). «Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешёл от смерти в жизнь» (Иоанна 5:24) «Не хочу же оставить вас, братия, в неведении об умерших, дабы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды. Ибо, если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведет с Ним» (1-е Фессалоникийцам 4:13-14). Призываю, вникнуть в Евангелие, ведь Евангелие – это истина и первоисточник. И вся лож разрушается, когда знаешь сказанное в Евангелии. Земная жизнь – это испытательный период, данный Богом, чтобы человек, следуя за Христом, раскрыл в себе образ Божий, возрос духовно, научился любви к Богу и ближним, подготовился к вечности. Цель нашей земной жизни – нравственное перерождение и строительство своей жизни вместе со Христом. «Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Иоанна  14:6)

Мощное свидетельство о встрече с Иисусом Христом православного реформатора и евангелиста Сергея Журавлева Полное видео на канале Сергея Журавлева: https://www.youtube.com/watch?v=1byEVDySY9c Сергей Журавлев является православным церковнослужителем. До 1996 года он был священником традиционалистом, неся служение в РПЦ МП, а ныне реформатор и обновленец православный! В 1996 году Сергей Журавлев по идейным соображениям вышел из структуры РПЦ МП, порвав навсегда с мертвой религиозной системой. Он, откликнувшись на призыв Христа Иисуса, несёт Евангелие православным христианам и вообще всем людям всех народов и традиций.

Притча о доме на камне и на песке (Матфея 7:24-27, Луки 6:47-49) Матфея 7:24-27 (Новый русский перевод) Того, кто слушает эти Мои слова и исполняет их, можно сравнить с мудрым человеком, построившим свой дом на камне. Пошел дождь, разлились реки, подули ветры и обрушились на этот дом, но он устоял, потому что был построен на камне. А всякого, кто слушает Мои слова, но не исполняет их, можно сравнить с глупцом, построившим свой дом на песке. Пошел дождь, разлились реки, подули ветры и обрушились на этот дом, и он рухнул, и падение его было великим. Луки 6:47-49 Всякий, приходящий ко Мне, и слушающий слова Мои, и исполняющий их, скажу вам, кому подобен. Он подобен человеку, строящему дом, который копал, углубился и положил основание на камне; и когда случилось наводнение и вода напёрла на этот дом, то не могла поколебать его, потому что он основан был на камне. А слушающий и неисполняющий подобен человеку, построившему дом на земле без основания, который, когда напёрла на него вода, тотчас обрушился; и разрушение дома этого было великое».