Территория глубины

Вообще, не зря такие процессы в человеке называются «душевными болезнями», потому что действительно, это имеет прямо отношение к душе. Поэтому все попытки вылечить расстройства психики чисто химическими средствами чаще проваливались (если в дальней перспективе), а те результаты, которых можно было достигнуть медикаментами хоть на какое-то время (что, конечно, случалось), как правило оказывались недолговечными и быстро таяли. Либо человеку предлагалось стать заложником «волшебных таблеток» до конца жизни...

Я часто слышал от тех, кто погружен в тонкие практики, неважно уже, с какой именно механикой, о том, что они "отрешились", "уехали" и даже "покинули тело". Сказать что таких эффектов не бывает — было бы неправдой, но речь, во-первых, об особой группе практик (в сторону осознанной смерти), во-вторых, там специфические задачи (а не любые тонкие практики ведут туда), и в третьих — (самое главное) даже там речь о полном отрешении от тела не идет, речь идет о его особом состоянии. Порой некоторые служители тонкого слоя считают, что чем дальше от тела, тем ближе к истине...

Итак, тщеславие против взвешенной и осмысленной потребности в признании миром. Интересная штука: есть люди, которым совершенно не нужно «лишнее» внимание, словно от самого рождения они защищены от впадания в крайность пустой публичности и использования любых аплодисментов в качестве топлива. Что с ними «не так»? Вообще, быть тщеславным в этом мире объявлено нормой, а противоположностью оказалась скромность на грани самоуничижения и полного отсутствия внутреннего права проявляться в мир. Поэтому...

В теме некорректно определенных нужд и потребностей проглядывает уже знакомая история: с помощью денег, приобретения, накопления человек пытается закрыть другие прорехи в собственном внутреннем мире, и чаще всего — таким способом получить от мира любовь, признание, подтверждение собственной ценности...

Материальные потребности человека и алчность. Понятно, что основной вопрос в этой теме, как и в предыдущих — где заканчивается одно и начинается другое. Очевидно, конечно, что человек не может обойтись без обслуживания нужд собственного тела, и отсюда вытекает то, что есть/иметь над головой кров/одеваться — вещи неизбежные и с точки зрения вселенского равновесия даже не обсуждаемые. Попытаться «презреть тлен» — дело практически столь же наказуемое со стороны закона, как и чрезмерное накопительство...

Есть два разумных и даже фундаментальных запрета, которые имеют смысл и останутся с точки зрения закона важными в вопросе «с кем именно можно вступать в сексуальные контакты» — инцест и ограничения возраста. С первым все очень прозаично: геном человека не выдерживает близкородственного скрещивания. Там, где попробовали, несмотря на запреты — убедились в целом. В каких-то случаях это может сломать геном не сразу, но лучше даже не начинать: не обставленный жесткими табу инцест может довольно быстро привести к гибели ранней цивилизации...

Если можно выделить некую сексуальную норму в соответствии с законом, то с виду все будет просто: различение потребностей «для себя» и «с партнером», избегание любого насилия в контакте — он должен происходить по добровольному и осознанному согласию сторон, а для этого люди должны быть взрослыми и дееспособными, при этом у них должна быть полная ясность и согласованность по вопросу о нюансах контакта (что, кто и как хочет — должно быть оговорено, обязательная забота о состоянии/переживаниях/ощущениях...

Секс и сладострастие/похоть. Окинув взглядом тему, ужаснулся: кажется, это будет самый длинный кусок рассказа о провоцирующих зависимости потребностях, потому что вокруг этой темы в культуре Земли немало собралось и сверхценности, и искажений, и вытекающего разнообразия соблазнов и вариантов проблем с законом на этой почве. И потому невозможно пару слов не сказать об отправной точке, которую подробно разбирал во второй части книги — культуре насилия. Вкратце обрисую основную канву. Любую раннюю...

Итак, еда и чревоугодие. В эту тему входит не только еда, но и вещества. Несмотря на то, что некоторые, употребляющие психоделики, считают, что они удовлетворяют таким образом потребности сознания — это все же выглядит некоторым лукавством: кормят люди все-таки свое тело, и именно воздействие на тело работает в таком случае прежде всего. Однако сказать, что без веществ можно вообще обойтись, в отличие от еды — не совсем верно. Если посмотреть на конструкцию культуры сверху, то выяснится, что любой...

Если мы внимательно посмотрим в культурное поле, то увидим, что как минимум в интерпретациях верующих и различных последователей светлых идей есть и другая стороны вопроса, то есть противопоставление упомянутым зависимостям, чисто плотским наслаждениям чего-то иного. (Да, чтоб два раза не вставать — в подобных пассажах я чаще имею в виду христианство, присущее в целом западному вектору цивилизации, т.к. именно оно так или иначе для многих является неким ориентиром если не духовного поиска, то хотя бы представлений о религии как таковой и ее ключевых понятий)...

Старая как мир тема о понятиях грехов и страстей: пытаюсь сформулировать, как именно определять их, и как не перепутать с потребностями. Вообще, сами слова — грехи, страсти — содержали для меня какой-то обвинительный контекст, и не хотелось их вообще употреблять, но стало понятно, что именно эти слова фактически маркируют крайние состояния потребностей. Самый простой пример — еда. Сама по себе она — жизнеобеспечивающая потребность. Но где-то заканчивается потребность и начинается то, что принято называть чревоугодием...

Я не раз встречал ситуации, когда человек в целом понимает эту структуру: неизбежность получения опыта, обучения через ошибки, и на уровне ума вроде бы даже и принимает все это, однако в ситуации угрозы ошибки, причем даже там, где вряд ли человек нанесет кому-то вред, тем не менее, страх сковывает вплоть до паралича и отказа от действий. Что за этим стоит? Сделал вывод, что одним из самых страшных и трудно преодолимых явлений мир для многих является отвержение, причем какое-то фатальное. В том...