Институт Русской Политической Культуры

22 августа 2026 года в рамках цикла "Три дня знакомства" прошла вводная лекция ректора ИнРПК Дмитрия Владимировича Роде. О лекторе: Дмитрий Владимирович РОДЕ — ректор ИнРПК и декан Факультета Высшего Управления ИнРПК, политолог, общественный деятель, член Союза журналистов России. Посмотреть запись вводной лекции Д.В. Роде: провласть.рф/...ure Продолжительность записи: 2,5 часа. Темы лекции • Исторические и философские основы понимания власти и международных отношений. • Важность понимания истории для управления государством. • Роль элит в управлении Россией, их идеологические различия и устойчивость. • Важность служения и воспитания будущих поколений. • Причины утраты исторической памяти в России, запрета на изучение истории и языка, а также недостатка специалистов по истории. Совокупность факторов, ведущих к непониманию текущих политических процессов. • Роль Библии в формировании политических и социальных структур. • Образовательная программа Факультета Высшего Управления: структура курса, формы обучения, требования к студентам. • Желание изменить себя и страну, мотивация для обучения и подготовка к будущим вызовам. Начало очного обучения на 24-м потоке Факультета Высшего Управления —  9 октября 2026 года. Подробная информация на сайте: провласть.рф/fvu

Слово Преподавателя. Отказаться от собственного наследия? Для наших народов это даже звучит несерьёзно! Программы, нацеленные на дальнейшее единение тюркских народов в рамках реализации проекта «Великий Туран», интенсивно развивались турецкими НКО на территории нашей страны в течение двух десятилетий. И в течение всего этого времени шла активная обработка сознания тюркских народов России. Экспансия, задуманная Турцией по проекту «Великий Туран», имеет большой замах. В то же время, многие эксперты, в том числе, и в самой Турции, подчёркивают, что для реализации политической и экономической составляющих этого проекта у Турции недостаточно потенциала, а для создания обозначенной в Туране «конфедерации» нужны возможности на порядок мощнее тех, что находятся в распоряжении Турции. Представители нашего руководства — и в регионах, и непосредственно в Москве — не рассматривают проект Туран как угрожающий интересам России и её единству, однако, сигналы от людей из самих регионов свидетельствуют о том, что не вся эта деятельность по единению тюркских народов России столь безобидна и однозначна. Кроме того, к процессу реализации проекта Туран на территории нашей страны могут быть привлечены и привлекаются представители разнообразных землячеств, что, разумеется, вызывает негативное отношение в обществе. Я много раз говорила о том, что наши тюркские народы великолепны по своему разноцветию и культурам, многие из них обладают потрясающими, очень древними и самобытными эпосами. В то же время проект Туран, судя по учебникам, опубликованным в странах СНГ, предусматривает унификацию тюркских народов и превращение их в единый суперэтнос, что чревато потерей идентичности и собственных корней. Такой приём при работе с общественным сознанием по-английски называется «придумыванием традиций». Я не единожды выступала в наших тюркоязычных регионах, давала интервью журналистам, обращалась и обращаюсь к людям, живущим в этих регионах. Я всегда говорила о том, что Туран — это политический и территориальный конструкт, который предусматривает ломку и исчезновение корневой идентичности. Кроме того, важно отметить, что наши тюркские народы вместе с русским народом и всеми этносами, проживающими на территории России, являются сотворцами русской цивилизации. Русская цивилизация — такое же наследие наших тюркских народов, как и тот вклад, который внёс русский суперэтнос. И теперь тюркским народам России предлагается забыть об этом и отказаться от собственного наследия? По-моему, для наших народов это даже звучит несерьёзно! Каринэ Александровна Геворгян #русская_цивилизация #русская_политическая_философия

Русская Политическая Философия Быть иль не быть — ответ уж всем понятен Что ковыряться зря в рваных корнях глаголом! Вас родила земля: грунт, чернозём с подзолом. Полно качать права, шить нам одно, другое. Эта земля не даёт вам, кавунам, покоя.    И. Бродский 35 лет назад Украина вышла из великой империи с ощущением, что ей достаточно перестать быть частью целого для того, чтобы состояться отдельно. Но реальность продемонстрировала: то, что страна праздновала как рождение, оказалось на деле долгим прощанием — с общей памятью, с общим языком, с самой возможностью быть собой. В итоге просто быть — без непременной оглядки на соседа, на которого ни в коем случае нельзя быть похожим, — так и не получилось. Иосиф Бродский в 1991-м написал стихотворение «На независимость Украины». Из сегодняшнего дня оно выглядит зловещим предсказанием: нация, строящая себя через отрицание, однажды обнаружит внутри ту же пустоту, из которой пыталась выйти, а язык, вытесненный за порог сознания, всё равно вернётся — но уже не как выбор, а как рефлекс, — в момент, когда выбирать уже нечем: Только когда придёт и вам помирать, бугаи, будете вы хрипеть, царапая край матраса, строчки из Александра, а не брехню Тараса. Это и есть главный парадокс украинской независимости: «мова» существует в основном как акт публичного поведения, как форма, в которой предъявляют себя государству и камере. Русский остался языком всего подлинного — дома, боли, нежности и тайных переговоров. Государство 35 лет строило свою идентичность как политику вычитания, надеясь, что вычитание само по себе создаст содержание. Не создало. Осталась форма без опоры, лозунг без почвы, и почва эта — та самая, которую пытались объявить чужой. Страна, финансируемая извне и управляемая людьми с чужими паспортами, не может быть субъектом. Только инструментом. Отсюда и трагический итог: Украина, построенная на отрицании общего прошлого, разменивает настоящее и будущее на подтверждение этого отрицания. Люди гибнут за право не быть тем, кем являются по факту рождения, речи, памяти. А на улицах ТЦК ловят, избивают и без долгих разговоров отправляют мужчин на убой. Там, где стояли фигуры великих русских писателей или советских освободителей, сегодня либо пустой постамент, либо украинский флаг, либо имя человека из ОУН, вписанное в топонимику городов, которые ещё недавно этих имён не знали. Создается пантеон «национальных героев», состоящий из пособников Гитлера. В когда-то русском имперском городе Одесса от памятника основателям — Екатерине II, графу Платону Зубову, Францу де Волану, Хосе де Рибасу и князю Григорию Потемкину-Таврическому — остался только постамент с воткнутым в него флагом. Но замена одной памяти на другую не создаёт новой почвы — она лишь меняет вывеску над той же пустотой. Население страны, насчитывавшее в 1991 году 52 миллиона человек, по самым осторожным подсчётам, сократилось за годы «незалэжности» более, чем вдвое. Эмиграция, падение рождаемости и война против самих себя слились в один процесс, который никакая статистика не в силах представить как временные трудности. 35 лет — срок, достаточный для понимания невозможности построить нацию на не-бытии кем-то другим. Можно только истощить себя попыткой это доказать. Украина подошла к этой дате не как состоявшаяся страна, а как территория войны, потерявшая население, промышленность и субъектность. Стараясь стать анти-Россией, она и сама понемногу исчезает. Евгения Гладышева #русская_политическая_философия

Слово Ректора. Как нам победить и сохранить Русскую Государственность? Нужно действовать на опережение. Для того чтобы управлять, надо иметь план. Тот, у кого есть план, всегда победит тех, у кого его нет. Наш план сегодня должен быть сфокусирован на том, чтобы Россия сохранила свою государственность. И не просто сохранила, а стала больше, лучше и не была урезана до каких-то частей. Если у наших врагов есть план развалить Россию, то у нас должен быть план создания Триединой Руси, куда войдут Украина, Белоруссия и Россия. Потому что «всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит» (Мф. 12:25). А наше царство — разделённое. Чтобы это исправить, надо переучредить государственность. Но у нас сегодня многие этого не хотят. Более того, постоянно говорят не о том, чтобы победить, а о том, чтобы договориться. А если победить, то как? Можно победить без ядерного оружия? Можно. Но, чтобы выиграть эту войну, нужно создать единое государство и ликвидировать государственность Украины, а заодно и Белоруссии. Может быть, Александр Григорьевич останется в качестве премьер-министра. Но государственность должна быть одна. Этот конструкт всё решает, это самый простой выход из ситуации, чтобы от нас все отстали. Тогда всему миру будет понятно, что мы делаем на Украине, с кем и за что идёт война, какой у нас образ будущего. Тогда мы утрём нос и англичанам, и американцам, ведь договориться с ними всё равно не получится. У нас должен быть собственный план развития России. Нужно переходить к наступлению, иначе России не выжить — удерживающий всегда теряет. Я с 2019 года неоднократно говорил о том, что, по предсказанию, объединение произойдёт через 6 месяцев после того, как изгонят монахов из Киево-Печерской и Почаевской Лавр и прольётся кровь священников. В Киево-Печерской и Почаевской Лаврах до сих пор остаются 180 монахов. Но мы видим, как священников избивают и заточают в тюрьму, монахов изгоняют из монастырей, с боем берут приходы. Кровь священников на территории, подконтрольной киевскому режиму, пролилась уже не раз. И в минувшее воскресенье совершено очередное зверское нападение на православных священников с убийством инока Варсонофия — на сей раз напали на братию Святогорской Свято-Успенской лавры УПЦ. Мы видим, что на территории Малороссии идёт война с православием. И постепенно всё это переходит войну в священную. Это будет священная война за Святую Русскую землю. Её всё ещё отдаляют, но её не удастся избежать – она всё равно будет. В этой войне уже пролита кровь священников, и на этой крови будет замешана победа. Ибо «отдай кровь и приими дух». Дмитрий Роде #русская_политическая_философия #образ_победы #образ_будущего