Новая экономика. Глава 1 Про Адама Смита и Невидимую руку... Вот, граждане, какая бывает петрушка. Ежели взять и глубоко копнуть заграничную, понимаешь, жизнь, то можно узнать массу удивительных вещей, от которых прямо-таки волосы на голове дыбом встают. Живал-был за границей, в Шотландии, один шибко ученый гражданин Адам Смит. Был он, можно сказать, из себя видный мужчина, внук очень даже крупного землевладельца. Имел, так сказать, полное право на кусок хлеба с маслом. Но, будучи человеком сугубо интеллигентным, к физическому труду особой страсти не питал. С детских лет этот Адам отличался, знаете ли, культурными замашками. Очень уважал местные шотландские танцы. Бывало, наденет клетчатую юбку, задерет повыше ноги и давай выплясывать всякие коленца. Публика, конечно, аплодирует, а он знай себе скачет, аж пар из него валит. А после этих танцев, изволите ли видеть, обожал гражданин Адам набить свое брюхо хаггисом. Это, доложу я вам, такой специальный шотландский деликатес, который делают из бараньих потрохов. Натрескается, бывало, до отвала, дышит тяжело, а в глазах — сплошное благорастворение. Надо сказать, в личной жизни гражданин Смит вел себя крайне обособленно. Был, можно выразиться, закоренелый холостяк. Никаких тебе дам сердца, никаких семейных скандалов. А поскольку человек был страстной натуры, а супруги не имел, то предавался, понимаешь, разным там сугубо личным занятиям для успокоения нервной системы. И вот, значит, в процессе этого самого уединенного времяпрепровождения, когда мысли текли плавно и непринужденно, осенила его гениальная идея. Прямо-таки в голову ударила, извиняюсь за выражение. Взял он тогда бумагу, перо и накропал статью про так называемую невидимую руку рынка. Дескать, граждане, ежели каждый будет думать только о собственном кармане, то рынок сам собою отрегулируется и всем будет сплошное счастье и процветание. А помимо писательской деятельности, служил этот Адам государственным человеком. Занимал, можно сказать, видный пост крупного таможенного чиновника. Должность, сами понимаете, хлебная. Контрабанду ловил, пошлины подсчитывал. И вот что занятно: находясь на государевой службе, гражданин Смит вовсе не чурался мелкого, так сказать, предпринимательства. Занимал деньжата разным гражданам под проценты. Иными словами, давал в рост. И никакой, понимаешь, совести у него по этому поводу не наблюдалось. Никакого тебе греха. Наоборот, считал это дело вполне почтенным. Капитал, говорит, должен расти и приумножаться. Вот такая, граждане, получилась интересная история. С одной стороны — танцы и бараньи потроха, с другой — глубокие научные открытия и ростовщичество. Одно слово, заграничная жизнь. Дмитрий Роде #новая_экономика
Институт Русской Политической Культуры
Русская Политическая Философия Быть иль не быть — ответ уж всем понятен Что ковыряться зря в рваных корнях глаголом! Вас родила земля: грунт, чернозём с подзолом. Полно качать права, шить нам одно, другое. Эта земля не даёт вам, кавунам, покоя. И. Бродский 35 лет назад Украина вышла из великой империи с ощущением, что ей достаточно перестать быть частью целого для того, чтобы состояться отдельно. Но реальность продемонстрировала: то, что страна праздновала как рождение, оказалось на деле долгим прощанием — с общей памятью, с общим языком, с самой возможностью быть собой. В итоге просто быть — без непременной оглядки на соседа, на которого ни в коем случае нельзя быть похожим, — так и не получилось. Иосиф Бродский в 1991-м написал стихотворение «На независимость Украины». Из сегодняшнего дня оно выглядит зловещим предсказанием: нация, строящая себя через отрицание, однажды обнаружит внутри ту же пустоту, из которой пыталась выйти, а язык, вытесненный за порог сознания, всё равно вернётся — но уже не как выбор, а как рефлекс, — в момент, когда выбирать уже нечем: Только когда придёт и вам помирать, бугаи, будете вы хрипеть, царапая край матраса, строчки из Александра, а не брехню Тараса. Это и есть главный парадокс украинской независимости: «мова» существует в основном как акт публичного поведения, как форма, в которой предъявляют себя государству и камере. Русский остался языком всего подлинного — дома, боли, нежности и тайных переговоров. Государство 35 лет строило свою идентичность как политику вычитания, надеясь, что вычитание само по себе создаст содержание. Не создало. Осталась форма без опоры, лозунг без почвы, и почва эта — та самая, которую пытались объявить чужой. Страна, финансируемая извне и управляемая людьми с чужими паспортами, не может быть субъектом. Только инструментом. Отсюда и трагический итог: Украина, построенная на отрицании общего прошлого, разменивает настоящее и будущее на подтверждение этого отрицания. Люди гибнут за право не быть тем, кем являются по факту рождения, речи, памяти. А на улицах ТЦК ловят, избивают и без долгих разговоров отправляют мужчин на убой. Там, где стояли фигуры великих русских писателей или советских освободителей, сегодня либо пустой постамент, либо украинский флаг, либо имя человека из ОУН, вписанное в топонимику городов, которые ещё недавно этих имён не знали. Создается пантеон «национальных героев», состоящий из пособников Гитлера. В когда-то русском имперском городе Одесса от памятника основателям — Екатерине II, графу Платону Зубову, Францу де Волану, Хосе де Рибасу и князю Григорию Потемкину-Таврическому — остался только постамент с воткнутым в него флагом. Но замена одной памяти на другую не создаёт новой почвы — она лишь меняет вывеску над той же пустотой. Население страны, насчитывавшее в 1991 году 52 миллиона человек, по самым осторожным подсчётам, сократилось за годы «незалэжности» более, чем вдвое. Эмиграция, падение рождаемости и война против самих себя слились в один процесс, который никакая статистика не в силах представить как временные трудности. 35 лет — срок, достаточный для понимания невозможности построить нацию на не-бытии кем-то другим. Можно только истощить себя попыткой это доказать. Украина подошла к этой дате не как состоявшаяся страна, а как территория войны, потерявшая население, промышленность и субъектность. Стараясь стать анти-Россией, она и сама понемногу исчезает. Евгения Гладышева #русская_политическая_философия
Слово Ректора. Как нам победить и сохранить Русскую Государственность? Нужно действовать на опережение. Для того чтобы управлять, надо иметь план. Тот, у кого есть план, всегда победит тех, у кого его нет. Наш план сегодня должен быть сфокусирован на том, чтобы Россия сохранила свою государственность. И не просто сохранила, а стала больше, лучше и не была урезана до каких-то частей. Если у наших врагов есть план развалить Россию, то у нас должен быть план создания Триединой Руси, куда войдут Украина, Белоруссия и Россия. Потому что «всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит» (Мф. 12:25). А наше царство — разделённое. Чтобы это исправить, надо переучредить государственность. Но у нас сегодня многие этого не хотят. Более того, постоянно говорят не о том, чтобы победить, а о том, чтобы договориться. А если победить, то как? Можно победить без ядерного оружия? Можно. Но, чтобы выиграть эту войну, нужно создать единое государство и ликвидировать государственность Украины, а заодно и Белоруссии. Может быть, Александр Григорьевич останется в качестве премьер-министра. Но государственность должна быть одна. Этот конструкт всё решает, это самый простой выход из ситуации, чтобы от нас все отстали. Тогда всему миру будет понятно, что мы делаем на Украине, с кем и за что идёт война, какой у нас образ будущего. Тогда мы утрём нос и англичанам, и американцам, ведь договориться с ними всё равно не получится. У нас должен быть собственный план развития России. Нужно переходить к наступлению, иначе России не выжить — удерживающий всегда теряет. Я с 2019 года неоднократно говорил о том, что, по предсказанию, объединение произойдёт через 6 месяцев после того, как изгонят монахов из Киево-Печерской и Почаевской Лавр и прольётся кровь священников. В Киево-Печерской и Почаевской Лаврах до сих пор остаются 180 монахов. Но мы видим, как священников избивают и заточают в тюрьму, монахов изгоняют из монастырей, с боем берут приходы. Кровь священников на территории, подконтрольной киевскому режиму, пролилась уже не раз. И в минувшее воскресенье совершено очередное зверское нападение на православных священников с убийством инока Варсонофия — на сей раз напали на братию Святогорской Свято-Успенской лавры УПЦ. Мы видим, что на территории Малороссии идёт война с православием. И постепенно всё это переходит войну в священную. Это будет священная война за Святую Русскую землю. Её всё ещё отдаляют, но её не удастся избежать – она всё равно будет. В этой войне уже пролита кровь священников, и на этой крови будет замешана победа. Ибо «отдай кровь и приими дух». Дмитрий Роде #русская_политическая_философия #образ_победы #образ_будущего
Русская Политическая Философия. Святослав и Цимисхий. Какие сказки слушал этот Русич? Какие песни пела ему мать? Чему учили этого князя его вольные леса и степи? Какие ветра трепали непокорный чуб? Эти думы не дают покоя императору Византии Цимисхию. Великие мудрецы империи учили его с малых лет любви к богатству, красоте вещей и бережному их хранению. Будущий император верил всему, потому что всё сказанное подтверждалось окружающей действительностью. Так было всегда и во все времена. Один только раз, когда-то давно, странствующий монах заставил усомниться в этом юного Цимисхия. Волны прекрасных слов и витиеватых стихосложений плескал юноша перед монахом, но седая борода старца не тряслась от восхищения. Старания византийского царевича оставили монаха равнодушным. Всего лишь один вопрос слетел с его тихих и смиренных губ: - Чем защищать будешь все свои богатства? Спросил и ушёл. Не нужен ему был ответ. Давняя, казалось бы, совсем забытая детская история, как напоминание о невыученном уроке, предстаёт прямо сейчас в отражении заточенного клинка. Святослав ловким движением выхватил из груды даров именно меч. Можно было подумать, что оружие Русичу нужно для охраны полученных богатств. Но не смотрит потомок скифов в угол, заваленный приношениями. Опытный глаз любуется сталью, сильная рука ласково приняла тяжесть выбора. Русскому князю не надо смотреть в глаза императору, чтобы узнать его думы. Знает Святослав, что не дано понять хитроумному владыке, какие сокровища он будет защищать его подарком. Урок Цимисхия на долгие века так и останется невыученным. Светлана Лосева Изображение: репродукция картины «Святослав и Цимисхий». Художник — Павел Рыженко. Холст, масло. 2005 год. #русская_цивилизация #русская_философия #русский_дух
28 августа 2026 года — вводная лекция Алексея Игоревича Дубровина. В рамках цикла вводных лекций от деканов ИнРПК "Три дня знакомства с факультетами". О лекторе Алексей Игоревич ДУБРОВИН — декан Факультета Продюсирования ИнРПК, режиссёр, продюсер; руководитель кинокомпании DUBROVIN STUDIO; генеральный продюсер образовательного проекта ШКОЛА КЛИПМЕЙКЕР и проекта ФАБРИКА КИНО, режиссёр-педагог в МШК, Институте Звукового Дизайна. "Любое кинопроизводство – это как завод, который выдаёт определенную продукцию. И за всё отвечает человек, который называется генеральный продюсер. На нашем факультете мы не учим на линейных продюсеров, на креативных, на ассоциативных, на ещё каких-то, мы учим, по большому счёту, на двух продюсеров – генеральных и исполнительных. Но это не просто человек-функция, который умеет организовывать какое-то производство. Это профессионал, который знает, как работать со смыслами и с идеями." А.И. Дубровин Дата и время: 28 августа (ПТ) в 18:00 (мск). Продолжительность: 4 академических часа. Форматы участия • очно по адресу: Москва, Б. Харитоньевский пер., д.10/1, (ст.м. Чистые пруды); • дистанционно: подключение по Zoom. ➡️ Узнать подробности и записаться
