Институт Русской Политической Культуры

Бизнес как служение: умножайте плоды своего труда по закону и по совести. Вы строите своё дело на крепком фундаменте православной этики, но сталкиваетесь с суровыми реалиями и хотите разобраться в этом? Есть один непреложный закон: настоящий успех приходит тогда, когда духовные принципы соединяются с профессиональными инструментами и умением говорить с государством на одном языке. Приглашаем вас на уникальный курс по развитию бизнеса и эффективному взаимодействию с органами власти, созданный специально для православных предпринимателей. Что вы получите на курсе? - Стратегия роста — масштабирование дела без компромиссов со своей совестью. - Язык власти — чёткие алгоритмы ведения диалога с госструктурами и ведомствами. - Господдержка — пошаговые инструкции, как эффективно взаимодействовать с властью. - Православная этика — управление командой и взаимодействие с партнёрами на основе взаимного уважения и честности. - Надёжное окружение — круг единомышленников, разделяющих ваши ценности и веру. Почему это важно именно сейчас? Бизнес сегодня — это не просто извлечение прибыли. Это ответственность перед Богом, семьёй и обществом. Мы поможем вам защитить своё дело от рисков, сделать его устойчивым и превратить в созидательную силу. Вы объедините веру, закон и бизнес-стратегию для уверенного будущего. Наш подход Мы не учим «решать вопросы» или обходить закон. Мы учим говорить с властью на языке пользы для общества, защищать свои права и использовать все легальные возможности, которые государство предоставляет созидательному бизнесу сегодня. Начинается обучение с двух уникальных курсов, разработанных Институтом Русской Политической Культуры: «История Русской Государственности» и «Русская Библия». Старт обучения — 9 октября 2026 года. ➡️Узнать подробности и записаться

Русская политическая философия. Как достучаться до Царя. В чём проблема русской иерархической структуры? Русская иерархическая структура в целом достаточно сильна уже на протяжении многих столетий. И всё это время люди пытаются каким-то образом донести до царя и до руководства страны какие-то свои предложения. В результате ничего не получается, и только потом, спустя годы, разворачиваются обсуждения и сетования: «Вот, говорили же об этом, а такие-сякие чиновники – бояре, царедворцы, сотрудники администрации президента, министры-капиталисты и далее по списку – нас не услышали. Не донесли царю, чтобы он ногой топнул, жезлом хлопнул и сказал, чтоб в сей же миг всё исполнили». Давайте вспомним Левшу: «Скажите государю, что у англичан ружья кирпичом не чистят: пусть чтобы и у нас не чистили, а то, храни бог войны, они стрелять не годятся». Он просит доложить царю, что в Англии «ружья кирпичом не чистят». А никто и докладывать-то не стал. А если и стали, то на каком-то уровне иерархии всё это затихло. Дальше никто наверх не понёс. А в чём же дело? А дело в том, что Левша предлагает решение. Он предлагает решение, потому что он нашёл ответ на свой вопрос: «Почему же это английские ружья гораздо более метко стреляют, чем русские?» Но сам вопрос он как бы опускает, т.к. считает, что все и так знают, что английские ружья стреляют гораздо более метко, чем русские. И выдаёт только своё решение на свой же вопрос, почему это происходит. Но наверху-то никто не знает о том, что это проблема. Эта проблема наверху не сформулирована, и, соответственно, вопрос такой не поставлен. И вот такие Левши и Кулибины, сами понимая проблему, сами же перед собой и ставят задачу: найти решение для этой проблемы. И когда они находят это решение, они основываются на своём предположении: «Ну, там же наверху не дураки сидят. Они же понимают проблему. И я как раз тут решение нашёл». А его с этим решением отовсюду посылают. Почему так происходит? Потому что проблема не сформулирована, и потребности найти решение этой проблемы тоже нет. Поэтому первая задача тех людей, которые хотят что-то изменить, должна выглядеть так: изволь сначала у государства и у государя сформировать потребность, потом объяснить им проблему. Пока наверху проблема не встала, решать её никто не будет и решение принимать никто не будет. Вот когда проблема встанет, тогда и начнут думать. Дмитрий Роде #русская_философия #слово_ректора

Журнал ДРУГ, июль 2026, выпуск №21 Скачать выпуск №21 на сайте журнала ДРУГ В этом выпуске • Император Александр I • Русские войска в Париже • Феодор Томский • Телефонные станции в России • Исаакиевский собор • Новодевичий монастырь • Вознесение Господне • Первая сестра милосердия  Скачать предыдущие выпуски журнала ДРУГ Скачать выпуски № 11-20 Скачать выпуски № 1-10 ДРУГ – журнал Детского Дискусcионного Исторического Клуба (ДДИК), созданного под эгидой Института Русской Политической Культуры (ИнРПК). В журнале публикуются работы воспитанников, прошедших курсы «История Русской Государственности» для детей и юношества, чьи работы были опубликованы в Группе ВКонтакте ДДИК. Работы публикуются редколлегией журнала с минимальной правкой в попытке максимально сохранить авторский стиль. Журнал выходит 1-2 раза в месяц.  Если вы хотите, чтобы ваш ребёнок не только знал и понимал историю России, но и обсуждал её в среде таких же мотивированных ребят – приходите учиться в Детский Дискусcионный Исторический Клуб. Новый старт обучения в ДДИК — 21 сентября 2026 года. Расписание и условия обучения — горжусьбыть.рф/...ses По всем вопросам обучения обращайтесь к куратору ДДИК Марии Горской: • ВК, • MAX. #детский_дискуссионный_исторический_клуб #журнал_ДРУГ Журнал ДРУГ

Эссе: История Русской Государственности. Женская прозорливость княгини Ольги, политическая гибкость с друзьями и жёсткость с врагами – пример и наука всем нам. Впечатление от прочтения первой части книги «История Русской Государственности» – это как резкий жадный вдох полной грудью после долгого пребывания под водой. Удивление, гордость и благодарность переполняют! Благодарность предкам, сохранившим историю для своих потомков, и всей команде Д.В. Роде, которая сегодня проясняет для нас белые пятна, буквально отмывая и очищая «замалёванные» страницы нашей истории. С первых строк оживают образы Ветхого Завета: библейский Ной, его сыновья и правнуки, заселившие землю, их потомки, жёны. История сохранила их имена, дела и подвиги. Потомки Словена и Руса – не персонажи легенд и сказок, а живые, красивые люди с характером твёрдым и правым, превосходящие мудростью и храбростью, грамотные, умелые, образованные. Люди Слова и Чести, не желающие ни кому-то служить, ни другими владычествовать. Мудрые правители, любимые народом и грозные для врагов, созидали Русь, налаживали торговые пути и строили города. Очень проникновенно в книге описаны моменты и свидетельства чистоты духа, семейных традиций, скромности и хранения супружеской чести. Приводятся нелицеприятные параллели с соседями. Рассказ о завещании Гостомысла просто перевернул моё представление и восприятие происходящего. Не потому пригласили Рюрика, что своих достойных правителей не было на всей земле русской, а потому, что Рюрик – прямой потомок Гостомысла. Наследника призвали княжить на русских землях. Всякий раз, читая с детьми историю приглашения варягов на княжение, я испытывала неловкость и недоумение. Известная фраза «Земля наша велика и богата, а порядка в ней нет, идите княжить и владеть нами» вызывала неприятие. Откуда такое уничижение своего народа? Почему среди своих не нашлось достойного правителя? Но после разбора и осмысления текстов на вебинарах ко мне пришло понимание. Интерпретация слова «порядок» как последовательности наследования расставила события на свои места. Очень жаль, что в учебниках истории и сейчас навязывается иное прочтение. Очень удивила история основания Москвы и дата, не соответствующая официальной. Вдруг появилось понимание всей предыстории возникновения города с его героями, глубокими традициями и торговым опытом. И такие открытия, новые подробности и живые описания современников – на каждой странице книги! Повествование об Андрее Первозванном убедительно демонстрирует присутствие христианства значительно раньше официально принятых дат. И в совершенно новом свете предстали для меня княгиня Ольга и внук её Владимир. Ольга росла и воспитывалась в христианской среде. Учение Христово от Андрея Первозванного уже вросло корнями и имело свои плоды. Просвещённая, образованная, талантливая, она и детей, и окружение своё воспитывала и вразумляла. Ольга всегда вызывала мой интерес и хотелось понять, почему Ольга – равноапостольная. Теперь же я осознаю высоту её духовного подвига, преклоняюсь перед мудростью и силой этой женщины. После смерти Игоря именно она щитом встала за свой народ. Отомстила за смерть мужа и показала древлянскому царю всю свою власть и силу. А после, понимая, что от её согласия на замужество с Византийским царем Константином зависит судьба страны, встаёт на защиту и женской хитростью выходит победителем из сложной ситуации с Византией. Женская прозорливость княгини Ольги, политическая гибкость с друзьями и жёсткость с врагами – пример и наука нам сегодняшним. Я живу в православной и свободной стране благодаря княгине Ольге и князю Владимиру, выбравшим этот путь для своих подданных и их потомков. ➡️Читать полную версию эссе на сайте ИнРПК Знания, которые по крупице и с такой любовью собраны в книге, хочется передавать и нести дальше. Это сравнимо с крестным ходом, когда мы зажигаем свечи друг от друга, оберегаем их, стараясь донести свой огонёк и поделиться им с другими. А. На фото: Икона Святых равноапостольных князя Владимира и княгини Ольги #ИРГ_эссе #русская_цивилизация   История Русской Государственности