Народы России: культура и литература

Как известно, во время Великой Отечественной войны художественная литература стала одним из важных средств патриотической пропаганды. В полной мере это относится и к литературе народов Сибири. В данной статье мы обратимся к одному из примечательных направлений литературы военного периода – произведениям, основанным на фольклорных преданиях о героях-богатырях. В 1943 году пьесы о таких фольклорных героях появляются параллельно в двух национальных литературах: бурятский писатель Намжил Балдано создаёт пьесу «Бабжа-Барас-батор», а алтайский автор Павел Кучияк – пьесу «Канза-Бий»...

В фольклоре тюрко-монгольских народов Южной Сибири заметное место принадлежит преданиям, посвящённым включению этих народов в состав России. Для всех фольклорных традиций региона характерно представлять этот процесс как смену подданства, когда в силу различных причин народ переходит из-под власти своих прежних монгольских или тюркских правителей в государство русского «Белого царя» [4, с. 37–70, 77–81]. Сравнительный анализ преданий разных народов позволяет выявить ряд общих мотивов, демонстрирующих закономерности сложения исторической памяти о присоединении к России в народной культуре...

Чингисхан – один из центральных персонажей современной литературы бурят и калмыков, с образом которого связано конструирование национальной идентичности данных народов как наследников Монгольской империи. Рассмотрим наиболее примечательные аспекты образа Чингисхана в произведениях бурятских и калмыцких писателей постсоветского времени. В первую очередь Чингисхан выступает политическим деятелем – идеальным правителем, объединившим монгольские народы в большое, справедливо устроенное государство, эпоха которого предстаёт «Золотым веком» их истории...