Элтияр с радио

В Киреметях проходили самые большие моления и произносились самые важные молитвы. Значит, были и те, кто умел эти процессы проводить. Разумеется, у чувашских жрецов не было миссионерской службы, но хранители традиций и знатоки обрядности жили в каждом населенном пункте. Чувашская традиционная религия, кстати, женщинам тоже позволяет быть жрицами. То есть, тут патриархат не работает. Жрецов люди выбирали сами, они пользовались огромным почетом и уважением, так как народ воспринимал их как посредников, между Тура и людьми...

Многие из нас слышали про чувашские Киремети. В представлениях современных чувашей (просто молчим про остальные народы) это либо злое место, либо что-то совсем не хорошее. Поэтому многие убеждены, что чуваши поклонялись злым духам. Но ни один народ в мире не станет поклоняться злу, эти занимаются только отдельные личности и сумасшедшие сектанты. Предки чувашского народа, так же, как и все, старались найти общий язык с добрыми силами. Вот здесь-то и полагается вспоминать про Киреметя и про место молений, которое тоже носит название Киреметь...

Итак, религия иранских народов чувашам все-таки чужда. Тенгрианство относится к тюркам, к прямым родственникам. Мифологические представления чувашей прекрасно соотносятся с представлениями других тюрков о мире. Образы и сюжеты чувашских мифов и легенд находят полные соответствия в духовной культуре тех или иных тюркских народов. Даже поверхностного взгляда порой бывает достаточно, чтобы заметить духовную и материальную близость чувашского и прочих тюркских этносов. Нам известно, что до принятия ислама, тюркские народы называли своего верховного бога «Тенгри» и другими вариантами этого имени...

Вообще, для чувашей «очеловечивание» Тура является очень поздним явлением. В седую старину никто их не представлял в виде человекоподобного создания. «Тура наверху, природа его». Сама природа предстает в образе Тура для чувашского традиционного мировоззрения. Как я уже писал раньше, традиционная религия чувашей держится на двух китах: на культе природы и на культе предков. В дохристианский период чуваши повсеместно отмечали то, что они являются «Детьми природы». От этого понимания возникли нормы поведения в природных местах, нормы взаимодействия с окружающей средой и т...

Давайте разберемся с богами. У чувашей их действительно очень много, если верить источникам прошлых лет. Но изобразить их, описать их мы не можем. Это связано с очень сильным табу. Традиционная чувашская культура запрещает как-либо описывать или изображать религиозные образы. Вишневский упоминает около 80 богов, а в фондах словаря Ашмарина, например, хранится до 600 имен богов. Систематизировать их помогают различные схемы, принятые международным сообществом фольклористов. Если внести названия и функционал чувашских богов в эту схему, то их число ощутимо сокращается...

Сегодня я начинаю по-настоящему сложную тему, занимающую особо значимое место в чувашском фольклоре. Мы с вами рассмотрим образ Бога-Турă в чувашской традиции и попробуем осмыслить его место в чувашской традиционной религии. В кого и во что верили чуваши, до повального принятия христианства. Следующие статьи станут ответом на этот вопрос. Василий Дмитриев считал, что лучше всех традиционную религию чувашей XVIII века описал Капитон Милькович. В XIХ веке Василий Сбоев зачитывал тексты Мильковича пожилым чувашам, а те не могли поверить, что это записано русским человеком, а не чувашским ведуном...

После падения Булгарского государства возникают формы государств Чингизидов, они не являются продолжением государственности булгар, так как сама система власти меняется на корню. Это Золотая Орда и Казанское ханство, конечно. В этот период происходит мощное вливание кыпчакского, а затем уже известного нам татарского компонента. Например, тот же самый "чечек", что в чувашском имеет свою форму "ҫеҫке" и т.д. В это же время происходит активный процесс кыпчакизации и исламизации населения бывшей Волжской Болгарии...

О древнечувашском или булгарском варианте точной хронологии нет. Мы видим его следы на северо-западе Татарстана, понимаем когда происходила тюркизация севера Современной Чувашии. Но есть и положительные моменты. Например, древнечувашский язык легко реконструируется при помощи языков местных финно-угров. Спасибо марийскому народу за то, что они сохранили почти 2000 слов в ранних формах чувашского языка. Влияние древнечувашского на древнемарийский было огромным: оно охватывает и грамматические конструкции, и лексический запас и, конечно же, фонетику...

Собственно, корни булгарских языков находятся на Северном Кавказе и черноморских степях, на территориях Великой Болгарии (7 век). Это государство очень быстро распалось и группы булгароязычного населения пошли, как говорится, по миру. Булгары на Кавказе оставили надежные заимствования в языках местных народов и в топонимике Северного Кавказа. Одна из групп двинулась на Дунай. Они образовали здесь первое Болгарское царство, где была булгароязычная элита. Она довольно скоро ассимилировалась местными южными славянскими племенами, но оставила заметные следы...

Единственно верной является мысль о том, что чувашский язык является тюркским. Но и здесь мы сталкиваемся с непониманием сути вещей. Очень часто мы читаем, что чувашский - это чуть ли совсем не видоизмененный пратюркский язык, или язык, застрявший где-то между монголами и тюрками и т.д. Для некоторых сама принадлежность чувашского языка к тюркским языкам является чуть ли не оскорблением. Но мы тюрки: как по языку, так и по культуре. Теперь начинаю экскурс в саму историю чувашского языка. Во втором...

Когда я начинал цикл статей про чувашский фольклор, я и предположить не мог, что чуваши настолько плохо знают что-либо про чувашский язык. Поэтому злобные и душные комментарии к некоторым статьям вынудили меня написать краткий экскурс по истории чувашского языка. Образование чувашского филолога позволяет мне это делать, слава Богу. Поэтому приступим. Первый кошмар, который до сих пор преследует меня во снах, это убежденность некоторых людей в том, что чувашский язык является потомком шумерского языка - языка первой цивилизации...

Чувашский народный календарь очень богат на различные праздники. Среди них особо выделяются календарные, но не обрядовые события. Сегодня, например, мне бы хотелось рассказать вам об очень редком празднике, который своеобразно отмечался только в прошлые столетия. У этого дня нет ни обряда, ни песен. Но у него есть удивительно красивое имя – «Лĕпĕш чĕрĕлнĕ кун» - «День, когда воскресает бабочка». Отмечают его первого апреля. Разумеется, этот материал родился не просто так. Чувашский интернет уже много...