Дофаминовый Наркот

Патанджали уже сказал, что освобождение наступает с прекращением авидьи. Но возникает совершенно практический вопрос: каким способом неведение устраняется? Ответ 2.26 — через непрерывное различающее знание. Недостаточно однажды интеллектуально понять разницу между Видящим и видимым. Это различение должно стать устойчивым и больше не прерываться. 1. Средством устранения является непрерывное различающее распознавание. 2. Неослабевающее различение между Видящим и видимым — путь к прекращению неведения...

В предыдущей сутре Патанджали назвал причину связанности: авидья, неведение, заставляет Видящего смешивать себя с видимым. Теперь он показывает обратную сторону этой формулы. Если причина исчезает, исчезает и соединение. Видящий больше не принимает движения природы за самого себя. Именно это Патанджали называет освобождением — кайвальей. 1. При отсутствии неведения исчезает и соединение; это устранение, освобождение Видящего. 2. Когда авидья прекращается, прекращается ложная связь Видящего с видимым — в этом состоит освобождение...

После того как Патанджали объяснил смысл соединения Видящего и видимого, он делает следующий шаг и называет причину, по которой это соединение превращается в связанность. Причина — авидья, неведение. Мы снова возвращаемся к корню всех клеш, но теперь уже на ещё более глубоком уровне. 1. Причина этого соединения — неведение. 2. Авидья является причиной смешения Видящего и видимого. 3. Связанность возникает потому, что истинная природа Пуруши и Пракрити не распознана. 4. Основание ошибочного отождествления — незнание различия между наблюдающим и наблюдаемым...