Абсолют

Эпоха потери мышления Представь, что ты живёшь в эпоху, где у нас больше доступа к информации, чем когда-либо в истории человечества — но при этом мы понимаем всё меньше. Подумай об этом. Мы окружены технологиями, данными, мгновенной связью. Кажется, что любой ответ можно найти за пару кликов. И всё же растёт путаница, растёт разделение, растёт недопонимание. Почему так происходит? Потому что мы больше не думаем — мы просто реагируем. Мы не анализируем — мы повторяем. И в этой тихой внутренней трансформации рождается новая, опасная сила — коллективная глупость...

Ты когда-нибудь наблюдал за маленьким животным — например, львёнком, — которое только учится познавать мир? Он спотыкается, падает, ошибается… но постепенно учится, приспосабливается и растёт. Когда-то и мы были такими — впервые открывали для себя жизнь, впитывали каждое чувство, каждое впечатление. Иногда ранние переживания оставляют след — невидимый отпечаток на внутренней карте нашей души. Ты задумывался, почему некоторые вещи так сильно тебя задевают? Почему ты остро реагируешь на отказ, критику...

Люди снова и снова приходили к Будде с одним и тем же вопросом: «Кто создал вселенную?» Им хотелось услышать имя, историю, поверить в Бога, стоящего за звёздами. Будда просто улыбался — и в этой улыбке уже был ответ. Он говорил: «Ваш вопрос неправильный. Он рождается из невежества, а не из понимания». Когда ум спрашивает «Кто создал?», он уже заранее предполагает, что у всего должен быть творец. Человеку трудно представить, что что-то может существовать само по себе, без причины. Уму хочется знать начало, источник, смысл — потому что ему страшно перед тайной...

Когда Иисус говорил: «Я — сын Божий», он не утверждал исключительность. Он напоминал, что все мы — дети Бога. Это было ядром его учения: осознание своей божественной природы не как чего-то отдельного, а как принадлежности к целому. Эту мысль раскрывает книга Парамахансы Йогананды «Йога Иисуса» — она показывает, что слова Христа можно понимать через призму единства. Мы не всё сознание, но часть его, и за эту часть каждый несёт ответственность. Отсюда и заповедь: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя»...

Каждое утро есть очень короткий миг, когда память ещё не вернулась, а разум не загрузил список дел. В этот момент всё кажется лёгким, чистым и свободным. Нет ни забот, ни личности — только простое существование. Жизнь просто происходит, и никто не присваивает её себе. Но кому она принадлежит? Мы часто думаем, что за чувством зрением стоит "наблюдатель", что кто-то внутри нас, кто смотрит. Но так ли это? Может, зрение просто происхордит само по себе, без усилий и без своего владельца, как небо, которое держит облака, не цепляясь за них? Возможно, ощущение отдельного "я" не такое уж прочное...