Интересно о Китае

Происхождение узора «фонарь» (дэнлунвэнь, 灯笼纹) связывают с практикой любования фонарями во время праздника Юаньсяоцзе (Праздник Фонарей, 15 день 1 месяца по лунному календарю). Впервые он встречается на ткани в эпоху Ляо (907-1125 гг.), широкое распространение получает в эпоху Сун (960-1279 гг.). Узор символизировал благополучие, мир, богатый урожай и радость. В эпохи Мин и Цин (1368—1912 гг.) появлялись новые виды фонариков с непростой конструкцией и великолепным оформлением. Дворцовые фонари особенно отличались изысканностью, сложностью исполнения, а также дороговизной и богатством отделки. Соответственно, и узор «фонарик» стал более замысловатым и детализированным. Его нередко дополняли изображениями других благопожелательных символов. Такой орнамент часто использовался в одежде, которую носили при императорском дворе во время праздничных церемоний и сезонных торжеств, символизируя процветание государства.

В Китае существовал шкаф, который в народе называли «кошачим выбешивателем» (цисымао-гуэй, 气死猫柜). В нем хранили продукты. Его дверцы (а нередко и стенки) сделаны из нескольких деревянных прутьев, что обеспечивает вентиляцию, но мешает вездесущему коту добраться до еды. Усатый видит, чует вкусняшку, а достать не может, оттуда и название. Правда, от мышей такие шкафы не спасали, так что если на глазах у кота грызун сидит там и увлеченно дербанит продукты – бесит вдвойне. Некоторые шкафы были сделаны с уклоном назад, так что их дверцы закрывались «автоматически» и не давали кошке прошмыгнуть внутрь в момент, когда хозяева отвлеклись. Второй вариант «цисымао» – это большая корзина, сплетённая из бамбуковых или ивовых прутьев. Её подвешивали в местах, куда кот не смог бы добраться. Сейчас если у кого-то в доме остались такие шкафы, их, как правило, используют для хранения книг.

Узоры «богу» или «богувэнь 博古纹 – это изображения предметов старины, антиквариата. Название «богу» происходит из составленного в эпоху Сун каталога «Предметы старины периода Сюаньхэ» 《宣和博古图》, в котором были описаны бронзовые изделия начиная с эпохи Шан (1600 до н. э. — 1046 до н. э. ) и заканчивая эпохой Тан (618—907 гг.), хранившиеся в императорской коллекции. После публикации этого каталога узор богувэнь стал широко использоваться в живописи, каллиграфии, резьбе по нефриту, в мебельном деле и архитектуре. Позже к культурным редкостям «богу» стали приписывать и другие предметы старины, такие как фарфор, изделия из нефрита, бонсаи из драгоценных и полудрагоценных камней, музыкальный инструмент цинь, облавные шашки вэйци (они же го), каллиграфию и живопись. Расцвет узора богувэнь пришелся на период Канси (1661-1722) в эпоху Цин. Узор символизировал благородство и изысканную простоту, за что пользовался большой любовью литераторов и ценителей искусства.

С праздником, дорогие женщины! Давайте полюбуемся на картины, которые были написаны художницами в разные периоды китайской истории. Оригиналы выгрузила на Яндекс.диск: https://disk.yandex.ru/d/oXeHjAODmeMyMA 1. «Пух плакучей ивы» 垂杨飞絮图, Ян Мэйцзы 杨妹子, эпоха Южной Сун (1127—1279 гг.). 2. «Бамбук и камень» 竹石图, Гуань Даошэн 管道昇, эпоха Юань (1271 - 1368 гг.). 3. «Картина развлечений» 行乐图, Цю Чжу 仇珠, эпоха Мин (1368-1644 гг.) 4. «Яркие крылья в изумрудных листьях» 碧叶绣羽图, Вэнь Чу 文俶, эпоха Мин. 5. «Осенние цветы и бабочка» 秋花蛱蝶图, Вэнь Чу 6. «Благопожелательная картина в Новый год» 岁朝如意图, Чэнь Шу 陈书, эпоха Цин (1644-1912 гг.) 7. «Горная тишина в долгий день» 山静日长图, Чэнь Шу 8. «Осеннее очарование тростникового пруда» 蒲塘秋艳图, Юнь Бин 恽冰, эпоха Цин 9. «Гибискус и утки-мандаринки» 芙蓉鸳鸯图, Ли Инь 李因, эпоха Мин