CHIMITDORZHI STUDIO

Занги — ключевая фигура военно-административной системы бурят-монголов. Сумын занги управлял сумом — базовой единицей хошуна, объединявшей около 150 мужчин от 18 до 60 лет. В его обязанности входили личная ответственность за соблюдение законов, поимённый учёт воинов и контроль состояния доспехов. Залангийн занги стоял выше: он руководил пятью-шестью сумами и около 1500 воинами...

» Алан-гоа — легендарная прародительница, стоящая у истоков «Золотого рода». Её союз с Добун-Мэргэном стал священным источником династии Алтан ураг. У Алан-гоа было пятеро сыновей. Один из них — Букату-Салджи — стал основателем влиятельного племени салджнутов. Потомки остальных сыновей сформировали основу средневекового монгольского общества...

В основе бурятского общества лежал строгий закон экзогамии — безусловный запрет на кровнородственные браки. Знание родословной по отцовской линии было обязательным: старейшины требовали перечислять предков вверх и вниз по линии. Родство по матери — «нагаса» — отслеживалось до пятого колена, что уже считалось трудной задачей. Брак между родственниками допускался лишь после пяти поколений, а после девяти — узы считались слабыми, после четырнадцати — исчезали полностью...

Сэцэн-ханы — потомки Даян-хана, разделившего Северную Монголию. В XVII веке они были полновластными хозяевами Забайкалья, а местное население — баргуты — официально входило в состав их аймака. В конце XVII века разрушительные войны с джунгарами вынудили халхаских правителей искать защиты у маньчжурского государства. В 1691 году на съезде в Долонноре Сэцэн-зап со всей халхаской знатью принял подданство империи Цин...

У древних бурят существовала особая кольцевая система брачных союзов. Её суть — в запрете на взаимность: мужчина из рода А, взявший жену из рода Б, не мог отдать сестру обратно в тот же род. Это порождало цепочку: род Б искал невест в роде В, а мужчины из В брали жён из А. Так замыкалось брачное кольцо. Система была масштабируемой — в неё могли входить от трёх до восьми и более родов...