Бакча

Вот Бик-Булатов у себя в ВК нашел тему, что там показывается галерея европеизированных несчастных женщин. Я эту мысль полдня примеривал (ну, вроде, вот тут убиенная женщина, на похороны которой все приходят, тут бывшая любовница отца, а с другой стороны - вот же Сибель, в романе с ней ничего страшного не случилось, но их встречу с Кемалем спустя 31 год мы не видим). В романе все действие описывается со слов главного героя Кемаля. А героиня проявляется, по сути, лишь в конце. И вот думаешь - ведь можно идти дальше романа, додумывать свои линии... С другой стороны, спасибо спектаклю, только сейчас я понял, какой же козел этот ваш главный герой...

Тинчуринцы всегда любили играть на пределе эмоций, так что теперь у них есть возможность передавать их через движения и мимику.

Прозвучала в разговоре мысль, что продвижение культуры возможно через агрессивный и глобальный маркетинг. За пределы языкового пузыря. В сфере искусства, вроде, все решаемо: в театре работают синхронисты, слова песен можно перевести, танцу, живописи перевод не нужен. Можно готовить справочники, различные объяснялки и так далее. Но не в социальных сетях. Ну, разве что у тебя Премиум в телеге - и он тебе все тексты переводит. Но сосуществования двух текстов на двух языках смущало меня с книг сказок на двух языках - поскольку ты оба понимаешь, ты видишь, насколько это РАЗНЫЕ вещи, что это уже интерпретация и так далее...

В этот день на улице Горького,3 показали пьесы "Жалкое дитя" и "Беда из-за любви". Но на самом деле 5 мая того же 1906 года те же «Шимбәчеләр» ("Субботяне", видимо) сыграли эти спектакли в зале Союза приказчиков и служащих торгово-промышленных предприятий. Первый его адрес - Пушкина, 18. И я так думал. Но об этом пишут, например, в Казан утлары. И у них в статье клуб приказчиков находится на Большой...

Пусть будет 10. 1. Селфи с кем-то на мероприятиях. Кажется, сделал самостоятельно за всю жизнь два. 2. Искреннее восхищение концертами, спектаклями, выставками - все вокруг шедевр, все вокруг гении. Назовём это блогерской установкой. 3. Молодые люди до 30 на Татар җыры. Да что там, люди до 40. 4. Велодорожка на Кремлевской. Кто на ней ездит, куда? А сейчас там новогодняя конструкция. Прямо на дорожке. 5. То, что в татарской прессе не пишут рецензии на выставки. 6. Наличие медовухи, но отсутствие кумыса в продуктовых...

). Показывали нам фонды, причем тут же спорили, что из этого есть что, жутко интересно было. Единственная проблема декабря - событий становится очень много. И выбирать даже нет возможности - вот все надо, прямо сейчас. А фонды у НМ РТ интересные (например, я нашел там письмо любимой татарки Финляндии Ильхаму Шакирову, к которой он чуть было не уехал в свое время...

Вообще, он ноль+, но мне кажется, лучше смотреть лет с шести (или многое ребенку объяснять). Это по «Маленькому принцу», но от него там остались только намеки на героев, а в целом это почти что на 90 процентов бессловесная буффонада и лирика. Поставил его Руслан Риманас. У меня большое уважение к клоунам...

На третьем фото слева - дом Фатхуллы-хазрата. Точнее, человека, которого Фатих Амирхан взял прообразом для фантастической повести о жизни в конце XX века. Не мог он тогда предполагать, что по Телеграму по видео толком не позвонишь.

https://m.realnoevremya.ru/articles/373255-aydar-zabbarov-postavil-sudbu-cheloveka После премьеры "Судьбы человека" сначала ходил, думал, что же меня смущает, потом прочел Айрата, да, не тот герой, что у Шолохова будто, не у Бондарчука. Как водится, уже после текста подумал, наверное, такой герой многим близок (или просто Талипов харизматичен). С другой - ну какая может быть к пьяному, например, симпатия в контексте бытового алкоголизма (а эта тема даже повторяется)...

Отдельное спасибо Ване Ротову за оперативный экскурс в историю. Вообще, Саначинский переулок - место шикарное именно потому, что там нет четырехэтажной гостиницы.

Тукай». Вторым пунктом читаем: Юнусовская площадь с её «Мәхәббәт бакчасы» и «Сагыш бакчасы» — местами, связанными с чувствами поэта. Вот ведь незадача. Ведь во времена поэта там были максимум частные сады, без всяких названий. А названия явно появились в советское время. И даже если появились, то «Сад Печали» был «Хәсрәт бакчасы». Найти бы хотя бы одно упоминание в литературе, фольклоре, газетах про эти сады, а то, кроме воспоминаний Нурании Биктемировой, ничего нет. Есть мнения историков. — Могу точно сказать, что до 1917 года на Юнусовской площади никаких садов не было, — ответил Радик Салихов, директор Института истории имени Марджани...

лейблом. «Но если вдруг судьба сведет меня с татарским поэтом, то можно было бы попробовать сделать EP на татарском, но я переживаю еще за свое произношение, поэтому, наверное, хорошо бы пригласить вокалистку с хорошим произношением татарского, а я бы отвечала за музыку».