15,3 тыс подписчиков
В будзюцу (японских боевых искусствах) поклон (рэй, 礼) — это ритуальное (протокольное) действие, которое имеет глубокий символический и практический смысл. По нюансам в элементах этого движения опытный проницательный мастер способен определить степень мастерства, стиль оппонента, его учителя и даже намеренье совершающего поклон. Таким образом, поклон в будзюцу — это не просто формальность, а важный элемент культуры боевых искусств, объединяющий технику, этику и философию.
🪔 Значение поклона.
· Выражение уважения, вежливости и благодарности. Глубина поклона зависит от разницы в социальном статусе между кланяющимися: младший по статусу кланяется первым, ниже и последним распрямляется.
· Упражнение внимательности и аккуратности. Поклонение помогает сосредоточиться на тренировке и контролировать свои мысли, эмоции и состояния.
· Контроль «животных инстинктов». Этикет направляет энергию в позитивное русло, не позволяя инстинктам выйти наружу.
🪔 Виды поклонов в будо.
· Додзё-ни рэй — поклон при входе в додзё и выходе из него.
· Камидза-ни рэй — поклон синтоистскому священному месту (камидану) в додзё.
· Шомэн-ни рэй — это поклон в сторону шомэна (главной стены зала, где обычно расположен портрет основателя) в положении сейдза (сидя на коленях с прямой спиной). Этот ритуал используется в начале и в конце занятия как знак уважения к изучаемому боевому искусству и его мастерам.
· Синдзэн-ни рэй — поклон буддистскому алтарю в додзё.
· Сэнсэй-ни рэй — поклон учителю, инструктору в начале, во время и в конце занятий в знак выражения благодарности за науку.
· Отагай-ни рэй — поклон занимающихся друг другу.
· Сёбу-рэй — поклон перед поединком. При нём руки сжаты в кулаки, а взгляд продолжает следить за оппонентом.
· Рицу-рэй — поклон стоя. Выполняется при команде «Наорэ!» (принять исходное положение), при всех обращениях в зале к обладателю пояса старшей степени, а также в начале и конце поединка.
· Дза-рэй — поклон сидя. Выполняется из положения сидя на коленях (сэйдза) в начале и конце тренировки
... Один из друзей Годзо Сиоды, тоже мастер боевых искусств, попросил представить его Морихэю Уэсибе. Когда его представляли О-сэнсэю, по этикету обычно следует обоюдное приветствие в виде рэй (поклона в сэйдза), но Уэсиба в ответ не двинулся с места. Через несколько секунд друг воскликнул:
«Я не могу победить этого человека!», после чего выполнил глубокий поклон. На который Уэсиба тоже поклонился. После того, как друг ушел, Сиода побежал за ним, чтобы узнать, что же произошло. Оказалось, что его друг намеревался напасть на О-сэнсэя во время приветствия, чтобы проверить свое мастерство и готовность О-сэнсэя, но Уэсиба, не отреагировал на приветствие, не проявив в своём состоянии уязвимых мест. Когда Сиода рассказал об этом инциденте Уэсибе, О-сэнсэй пояснил своё поведение:
«В первый раз он фальшиво выполнял приветствие, но во второй раз он был искренен, и я ответил».
(из воспоминаний Годзо Сиоды)
🪔 Особенности выполнения рэй.
Положение тела: поклоны могут выполняться стоя (рицу-рэй) или сидя (дза-рэй).
Направление взгляда: при поклоне оппоненту или в некоторых случаях (например, перед поединком) взгляд должен быть направлен на партнёра. Но если поклон адресован помещению или предмету, глаза опускаются вниз.
Сопровождение возгласом: часто поклон сопровождается возгласом «Осу!» или «Онегай симас» (お願いします, onegaishimasu) — вежливая фраза в японском языке, которая переводится как «пожалуйста» или «я смиренно прошу» или «у нас всё получится».
Дистанция между партнёрами: должна соответствовать маай.
Таким образом поклон является неотъемлемой частью этикета, дисциплины и философии боевых искусств.
3 минуты
28 мая