50 подписчиков
Йога сновидений. Часть 2
До изобретения компьютерных онлайн-игр сны оставались лучшей метафорой для описания природы реальности. Поэтому неудивительно, что в индийской философии снам уделяется большое внимание.
Упоминания о снах встречаются в ведической литературе, в частности в "Атхарваведе". В Пуранах и тантрических текстах наш мир часто описывается как сон или видение Брахмы, Вишну или Шивы. Через призму различных состояний сознания и духовного опыта о снах много говорится в Упанишадах, например, в Чхандогье, Брихадараньяке и Мандукье Упанишадах. Индийские комментаторы утверждают, что в Мандукье, в строке
सुषुप्तस्थानः प्राज्ञो मकारस्तृतीया मात्रा मितेरपीतेर्वा मिनोति ह वा इदं सर्वमपीतिश्च भवति य एवं वेद ॥ ११ ॥
(Праджня, сферой действия которой является глубокий сон, - это М (म), третья часть (буква) слова Аум, потому что это одновременно и мера, и то, при помощи чего все становится единым целым. Тот, кто знает это (тождество Праджни и М), способен измерить все (осознать истинную природу мира), а также постигает все внутри себя.)
содержится указание на необходимость осознавания на стадии также и глубокого сна.
Описание буддийского метода Йоги Сновидений можно найти в книге "Шесть Йог Наропы" (XI в.н.э.), система практик, составленная учителем Наропы, махасиддхой Тилопой. Однако и он не претендовал на авторство - практику по Йоге сновидений он получил от другого мастера - Лавапы из Уддияны (Северная Индия). В этом трактате выделяют несколько практик, связанных со сном:
Йога иллюзорного тела - практика учит видеть в состоянии бодрствования иллюзорную природу реальности
Йога сновидений - практика позволяет осознавать себя во сне и использовать тело сна для трансформации восприятия
Йога Ясного Света - связана с осознанием глубоких фаз сна, когда сновидящий «не воссоздается ни как наблюдающий субъект по отношению к сну в качестве объекта, ни как субъект в мире сна»
Обратите внимание - здесь мы снова видим отсылки на необходимость осознанности во всех трёх состоянии сознания для подготовки к четвертому, как и в Упанишадах
В традиции тантры цели осознанных снов целиком связаны с духовным развитием, в частности это - преодоление кармических привычек, встреча во сне с духовными учителями, усиление медитации, понимание природы чистой осознанности и подготовка к моменту смерти - сны здесь рассматриваются как тренировка для промежуточного состояния между смертью и новым рождением. Способность осознавать себя во сне и управлять опытом сновидений позволяет практикующему сохранить ясность ума в процессе умирания и самостоятельно выбирать перерождение, переносить своё сознание в высшие миры, либо - найти путь к окончательному освобождению
«Говорят, что есть связь между сновидениями, с одной стороны, и грубым и тонким уровнями тела — с другой. Но также говорится, что существует такая вещь, как „особое состояние сновидения“. В этом состоянии „особое тело сновидения“ создается из ума и жизненной энергии (праны) внутри тела. Это особое тело сновидения способно полностью отделяться от грубого физического тела и путешествовать в другие места. Один из способов развития этого особого тела сновидений заключается в том, чтобы прежде всего осознать сон как сон, когда он происходит. Затем вы обнаружите, что сновидение податливо, и приложите усилия, чтобы обрести контроль над ним. Постепенно вы станете очень искусны в этом, увеличивая способность контролировать содержание сновидения так, чтобы оно соответствовало вашим собственным желаниям. В конце концов, можно отделить тело сновидения от грубого физического тела»
Тензин Гьяцо, Далай-лама XIV
Продолжение следует...
#йога #сны #осознанныесновидения
3 минуты
17 декабря 2024