Найти в Дзене
1 месяц назад
 • Вы подписаны

«Взойдя на высоту» Ду Фу: Мой опыт филологического комментария и поэтического переложения

Ду Фу (712–770) Взойдя на высоту · 登高 Написано в 767 г. (эпоха правления Дай-цзуна) в Куйчжоу, куда поэт был заброшен скитаниями после подавления мятежа Ань Лушаня. Тяжело больной и полуголодный Ду Фу в одиночестве поднимается на городскую башню и смотрит на бескрайние воды Янцзы, осмысляя свою жизнь на фоне грандиозного и равнодушного пейзажа осени. «Восхождение на высоту» (Дэн гао) — жанровый концепт; в китайской традиции подъём на возвышенность всегда есть акт духовного томления, расширения взгляда и скорби о быстротекущем времени...

1 месяц назад
 • Вы подписаны

Исчерпывающий канон требований для классического хайку

Меня всегда интриговала восточная поэзия, в том числе японская. "Хайку" же у всех на слуху, но толком мне об этом жанре ничего не было известно. И я уж тем более не мог определить, что им является и почему, особенно если текст представлен на русском. Здесь же я, проведя мини-исследование, собрал исчерпывающий комплекс формальных требований для хайку (*для тех, кто желает начать их писать или просто понимать в достаточной мере). Прежде чем говорить о правилах, стоит признаться, что хайку принадлежит...

1 месяц назад
 • Вы подписаны

«Прощание на древней равнине» Бо Цзюйи: Мой опыт филологического комментария и переложения поэзии

Бо Цзюйи (772–846) Прощание на древней равнине • 賦得古原草送別 Написано в 787 г., когда шестнадцатилетний Бо Цзюйи впервые приезжает в столицу Чанъань. Там он показывает стихи знаменитому поэту и сановнику Гу Куану. Тот же, прочтя первые строки, говорит: «С таким талантом можешь жить в столице спокойно»* — и даёт юному дарованию путёвку в литературную жизнь. Заданная тема — «Трава на древней равнине» — развёрнута в сцену проводов друга и в философскую медитацию о неистребимости жизни. 離離原上草, 一歲一枯榮。 野火燒不盡, 春風吹又生。 遠芳侵古道, 晴翠接荒城。 又送王孫去, 萋萋滿別情。 Lí lí yuán shàng cǎo, Yī suì yī kū róng...

2 месяца назад
 • Вы подписаны

"Осенний вечер в горах" Ван Вэй: Мой опыт филологического комментария и поэтического переложения

В недавнем эссе я писал о том, почему китайские «люйши» — едва ли не самый жёсткий материал для русского перевода. Ну а как иначе? Сорок иероглифов, фиксированный тоновый рисунок и зеркальные параллелизмы, где каждое слово держит вес всей конструкции. При этом дословный подстрочник убивает стих, вольный же пересказ — убивает смысл. В этом посте содержится моя попытка перевода люйши «Осенний вечер в горной обители» Ван Вэя, мастера-живописца и поэта. Если вам интересно, как выглядит попытка переводческого толкования китайской классики, то милости прошу!...

Если нравится — подпишитесь
Так вы не пропустите новые публикации этого канала