Лазарь Денищук

Если мы будем говорить о средствах, то конечно, это вопрос по настоящему духовный. Ибо, тут ты будешь искать того, кто ближе всех к тому чтобы проводить божественную волю. Тот кто ближе всех к его присуствию. Тогда пожертвовав деньги в его монастырь в его орден. Или может став меценатом, ты средства и сможешь пустить в нужное русло. Имею в виду, важно какому источнику силы ты послужишь, имея много. Однозначно, что имея много, ты не потратишь все это на себя, ну не получится... а вот на что потратить. Ты уже будешь искать тех людей, которые бы смогли ответить и чаще всего людей которые в большей степени чем ты обожествленны *** Божество таким образом устроено, что искренне благословляет лишь за то, что вы находитесь в его присутствии. И тот зрачок в котором мыслится искренняя любовь ко всем и благословение всех существ вокруг себя вершит божественность.

«Если ты долго смотришь на Бога, то Бог начинает смотреть на тебя». Когда Бог начинает смотреть на тебя, то дальше уже Его работа, а не ваша. И вы увидите, как можно естественно медитировать, естественно входить в самадхи, когда за вас практикует Бог. Вы свою работу сделали, дошли до этого уровня, а потом убрали себя, отпустили, позволили все делать Богу. Но для этого должна быть большая бдительность, большая самоотдача, большая вера. И тогда внезапно все мирское уходит, все отождествления уходят. Не вы сами, а Бог вводит вас в самадхи. Вы просто позволяете это. Если у вас много желаний и привязанностей, вы можете подумать: «О, как же так? Что же будет с моими желаниями?» И как бы сознательно противиться этому свету. Но не противьтесь. Поднесите ему все свои желания и привязанности, скажите: «Не моя воля, а Твоя. Не я, но Ты». Если вы сможете это сделать, то свет подхватит вас и начнет очищать. В этом свете будут раскрываться различные виды пространств. Всего существует пять видов пространств: гуна-рахита-акаша, таттва-акаша, маха-акаша, сурья-акаша. Но вам не надо про все это думать – это философия. Просто переживайте этот свет. Это само придет. И если вы отпускаете себя, то увидите ветры в сушумне. Дыхание почти остановилось, сердце не бьется, но вам не надо этого бояться. Это не нарушение чего-либо. Это просто ветры вошли в центральный канал, и телу не нужно столько кровообращения. Это все происходит очень естественно. Тело не чувствуется. Тогда над головой активируется сахасрара-чакра, нирвана-чакра, гуру-чакра. Здесь присутствует очень тонкая вибрация. Йог, который может чувствовать эту прану, может долго быть в самадхи. И все это за счет отдачи свету происходит само. Если вы правильно медитируете, ваша муладхара активна, нижняя часть активна. Вы не отрываетесь от муладхары. Ваша сахасрара-чакра и нирвана-чакра тоже активны. И тогда над головой вы можете чувствовать очень тонкую вибрацию. И так вы можете медитировать всю ночь. Когда вы устали, то вышли из медитации, немного открыли глаза, подвигались, а затем сели и снова позволили этому свету подхватить вас. Когда вы выходите из медитации, вы сохраняете память об этом свете. Открыв глаза и находясь в движении, вы стараетесь вспоминать об этом свете, расслабляться, утверждаться в недеянии, отдаваться ему. Это путь к сахаджа-самадхи – созерцанию в движении. И понемногу вся ваша жизнь станет непрерывным пребыванием в этом свете. По крайней мере, эту ночь вы попробуйте так непрерывно медитировать сколько сможете. А когда уснете, то пробуйте быть в этом состоянии света, то есть тело спит, ум спит, а глубокое сознание не прерывается, даже когда вы спите, и чувствует этот свет. Свами Вишнудевананда Гири Махарадж

Молитвы человека переполненного эго - они как бы неугодны высшим богам, высшим существам и Богу. Поэтому один человек зашёл в храм обладая духовным зрением посмотрел, там молятся, все молятся, но затем присмотрелся, почитал мысли. Один молится, чтобы его дочка удачно поступила и сдала, другой молится, чтобы победить своего врага, третий, чтобы получить власть и управлять другими, четвёртый, чтобы получить богатство, ни одной чистой молитвы. Подумал: «Да что же это такое, все такие верующие, а все молитвы эгоистичные». От всех молитв исходит тёмное только сияние в астрально мире, тёмные облака и только один человек молился за других, была светлая молитва, потому что эгоизм, двойственное представление сводит на нет, сила обращения к божественным существам. Когда мы освобождаемся от таких двойственных представлений, наш эгоизм уходит, мы начинаем либо просить благословения ради самих благословений, либо молиться за других, либо не просить что-либо в эгоистичном смысле, а просить только божественной милости самой по себе, просить веры самой по себе, самые чистые молитвы, потому что в них нет личного интереса, нет двойственности. Преодолевать такую двойственность означает учиться правильному восприятию мира через осознавание, через созерцание, в осознавании двойственности нет, в созерцательном присутствии двойственности нет. Мы можем играть в двойственность на относительном уровне, но в глубине души нет двойственности у того, кто избавился от концепций, привязанности, правильно, неправильно, плохо, хорошо, нравится, не нравится. Такая привязанность к двойственным концепциям – свойство ума. Когда мы избавляемся от таких концепций, мы видим мир через тонкое тело, через причинное тело гораздо ближе к божественной реальности.

СЛУЖЕНИЕ БЕСКОРЫСТНО Бескорыстное служение — это путь, на котором человек посвящает свои действия Богу, выполняя их с чистыми намерениями и без ожидания вознаграждения. В основе этой практики лежит принцип: любой труд, принесённый в жертву Высшему, освобождает от привязанностей и кармических последствий. Как говорится в Бхагавад-гите, мир связывает себя своими действиями, если они не поднесены Богу. В этом и заключается глубокая суть бескорыстного служения: оно очищает душу, освобождая её от бесконечного цикла перерождений и страданий. Действуя без привязанности к результату, человек не создаёт новой кармы и освобождается от старой, подготавливая себя к принятию благословений и состоянию самадхи. Даже добрые дела, если они связаны с желанием получить вознаграждение, затягивают человека в круговорот перерождений и смерти. Он должен родиться вновь, чтобы насладиться плодами своих заслуг из прошлой жизни. Так он остаётся в плену двойственности, где мощная сила иллюзий скрывает от него его истинное «Я» и уводит внимание от его подлинной природы, обольщая миражами и проекциями. Бескорыстное служение, или Карма-йога, — это дисциплина, которая помогает душе приблизиться к Богу, освобождая её от иллюзий и подготавливая к глубокому духовному развитию.