Олег Цендровский

В дзенской традиции есть знаменитая серия из десяти картин, изображающих этапы овладения умом на примере укрощения быка — дикого, своенравного, но необычайно мощного животного. На первых картинах человек ищет быка, затем находит его следы, затем видит самого быка и пытается его поймать. Между ними начинается борьба: бык вырывается, человек тянет за веревку и пытается подчинить его себе. Это стадия контроля — и мы узнаем в ней себя, когда пытаемся обуздать свои реакции. Постепенно изъяны борьбы с...

Среди множества образов тибетского буддизма есть один, который запоминается мгновенно: худой человек с зеленоватой кожей, одетый в тонкую белую ткань, сидит на скале и прижимает ладонь к правому уху. Это Миларепа — великий йог, поэт и один из самых почитаемых святых тибетского буддизма, живший в XI–XII веках. Путь Миларепы был тернист и являет собой квинтэссенцию всего человеческого бытия — от нижней точки нашего развития до наивысшей. Он пережил утраты и издевательства, и в его уме поселились страх, ненависть, жажда мщения, гордыня и всевозможные заблуждения...

В обычной жизни наше внимание похоже на подзорную трубу: мы направляем его на задачу, эмоцию, мысль или собеседника и выносим все остальное за скобки. Мы не замечаем узости своего фокуса внимания, поскольку ум очень быстро перемещает свою подзорную трубу от одного предмета к другому, создавая иллюзию широты. Разумеется, умение сужать свое восприятие до тугого луча — это ценный инструмент, но злоупотребление им обходится очень дорого. Привыкнув к узкому углу обзора, мы рефлекторно искажаем реальные пропорции и преувеличиваем все то, на чем сфокусировались...

Мы привыкли думать о расслаблении как о чем-то, что происходит само собой, когда мы прекращаем работать. Увы, реальность устроена сложнее и жестче: даже когда мы отодвигаем свои дела в сторону, мысли и образы продолжают роиться в сознании, мышцы остаются напряженными, а сердце стучит в прежнем ускоренном темпе. У нас не получается достичь быстрого и глубокого расслабления, потому что за дни, месяцы и годы жизни в нашем уме и теле сформировалась огромная инерция из тлеющих очагов напряжения, нерешенных проблем и конфликтующих реакций...

В нашем уме много мыслей, чувств и желаний, а во внешней жизни происходит множество событий. Мы привыкли отождествлять себя с ними и верить, что ничего, кроме этого, нет, и что конкретное состояние потока обстоятельств и представляет собой самое главное. Так как обстоятельства переменчивы и капризны, то мы, отождествив себя с ними, ощущаем, будто мир непрерывно от нас ускользает. Наш ум сжат до своего непостоянного содержания, сросся с ним и тем не менее тщетно пытается его контролировать. Нам не на чем удержаться, и мы чувствуем себя под угрозой...