Свободные науки

Какие русские книги печатались во Франции в 1920-е годы? Русские эмигранты в Париже активно издавали книги на родном языке. Это были детские издания, юмористические журналы, художественная литература. А.И. Куприн, И.А. Бунин, А.Н. Толстой - вот наиболее известные авторы. В.И. Рындзюн (псевдоним - А. Ветлугин), А.М. Ремизов, М.В. Вишняк, И.Д. Сургучёв - менее известны. Об этих и других авторах вы можете узнать в интервью Е.М. Лбовой, которая недавно издала книгу «Русская книга во Франции в 1900–1930-е гг.». Ссылка на полное видео: dzen.ru/...ink и на сокращенную версию: dzen.ru/...ink

Футурама и история философии После 10 лет забвения к нам вернулся мультсериал Футурама! Сюжет этого мультика строится во многом вокруг путешествий во времени. А вы знали, что историю философию тоже можно уподобить научно-фантастическому сюжету, где герои постоянно возвращаются из прошлого в настоящее и наоборот? «Если бы кто-то захотел представить историко-философский сюжетный «архетип», у него бы получилось что-то вроде «петли времени»: бесчисленные возвращения одних и тех же персонажей назад в прошлое с целью заставить их проживать одни и те же события (воплощенные в их философских текстах). Как и в фантастическом сюжете о временной петле, персонаж вынужден сосуществовать со своим «оригиналом», который жил в собственную эпоху, в свой отрезок времени, и их встреча не сулит ничего хорошего, как минимум она обернется смертью одного из них. Задача перемещенной из настоящего назад во времени «реплики» только на первый взгляд заключается в повторении несчетное число раз своих собственных действий, но в действительности наш персонаж должен или обнаружить какую-то проблему, или решить ее, найти что-то или исправить в собственных действиях и мыслях, или в событиях целой эпохи. Но только переходя на все новый и новый виток временной петли, персонаж способен справиться с поставленной задачей. Именно это и происходит всякий раз, когда какой-либо историк философии предлагает новую интерпретацию того или иного философа. Каждая эра, каждый этап развития культуры пишет свою историю философии, отправляя в прошлое все новые и новые «реплики» Платона, Аристотеля, Фомы, Декарта, Милля, заставляя их решать проблему, о которой «оригинал» вовсе не догадывался. Чем бы не закончилась каждая такая сюжетная линия, она критически влияет на прошлое – и мы либо исправляем прошлое, либо самого персонажа, а зачастую меняется и система мира, и его законы. Разумеется, найдутся те, – назовем их историцистами, кто не согласится с таким «архетипом», настаивая на том, что они пишут историю прошлого философии так, как это было на самом деле, не искажая, не подгоняя и тщательно избегая анахронизмов и модернизации. Найдутся те, кто скажет, что философии вообще не нужна ее история, как обходятся вполне без своих историй математика, физика и другие современные науки. Но как бы то ни было, история философии просуществовала в «петле времени», постоянно возвращаясь в череду одних и тех же событий с одними и теми же персонажами, почти столько же, сколько существовала и сама философия, пока XX век не породил обширную и затянувшуюся на несколько десятилетий академическую дискуссию о том, а понимают ли вообще историки философии, что и зачем они делают, и чем в действительности они должны заниматься». О дискуссиях вокруг истории философии читайте в книге: Философия и ее история. Дискуссии: учебное пособие / составление, вводная статья, перевод и комментарии М. Н. Вольф. — Новосибирск : ООО "Офсет ТМ", 2021. Книга доступна по ссылке: hwww.philosophy.nsc.ru/...pdf Присоединяйтесь к нашей группе в ВК: vk.com/...uki