Андрей Якушев

Как по-разному человек воспринимает смерть! И я сейчас не говорю о том, что все люди разные и не говорю, что отношение к смерти напрямую зависит от уровня духовности человека; для этого должна быть отдельная тема. Я говорю о том, что один человек на протяжении своей жизни по-разному относится к смерти. Ребёнок лет до 3-4 вообще не осознаёт ни свою жизнь в целом, ни опасность её потерять. Позже включается инстинкт самосохранения, который защищает жизнь, и в этот период отношение к смерти паническое. Смерть животного рядом, а тем более смерть человека — это трагедия, а своя смерть кажется вообще чем-то немыслимым. В зрелые годы появляется определённое мужество. Собственная смерть оценивается достаточно трезво, как некая неизбежность, но тем самым и повышается ценность жизни. Здесь всё же нужно сказать, что внутренне незрелые люди эту ценность жизни, а точнее, страх смерти ставят выше всего, и готовы на предательство, на измену, на любую гнусность ради того, чтобы не принять смерть прямо сейчас. Более зрелые духом люди готовы на подвиги и готовы расплатиться собственной жизнью за более высшие цели, которые они видят за рамками собственной жизни. Я имею в виду не только загробную жизнь, но и жизнь семьи, жизнь своего народа. И уже к старости приходит принятие смерти не только как нежелательной неизбежности, но как необходимости, когда понимаешь, что все возможные задачи на эту жизнь выполнены, новые задачи, в связи с высоким износом физического тела, выполнить не получится. Тогда ожидаешь смерть, как поезда, которые перенесёт тебя в новое место, с новыми стартовыми условиями, чтобы продолжить путь развития истинного внутреннего «Я», которое не прекращает своё существование со смертью тела.

Как часто я слышу от людей, что мудрость, духовность, что-то хорошее, возвышающее должно быть бесплатно. Откуда пошло это мнение? Ведь все знают, что люди больше ценят то, за что заплатили, при чём не только деньгами, но и трудом, временем, страданием. Люди больше ценят не тех людей, которые им помогли, а тех, которым помогли они сами, в которых вложились своим трудом, силами и временем. Именно этим объясняется т.н. бОльшая любовь к нерадивым детям, по сравнению с послушными. Да и в природе самец обязательно должен побороться за самку, либо с другими самцами, либо хотя бы догнать её. Очень многие целители говорят, что помощь, которую они оказывают, должна быть оплачена. Вы жили, как хотели, заработали своим неразумным поведением кучу болячек и хотите, чтобы вам подарили (!) волшебную таблетку, которая избавит вас от страданий? Нет! Если не хотите заслуженно страдать, то хотя бы заплатите соразмерно с объёмом тех страданий, от которых вы избавитесь! С мудростью то же самое. Мудрость вокруг нас на каждом шагу — оглянись и впитывай. Но ты смотришь и не видишь; видишь и не понимаешь; понимаешь, но продолжаешь действовать так, как привык. Найди человека, который видит, понимает и применяет, который изменил свою жизнь. Он выслушает тебя и поймёт, в чём именно твоя проблема, какие именно тебе нужны слова. Если ты не видишь — покажет, если не понимаешь — объяснит, если не делаешь — пристыдит. И заплати ему, ибо именно от того, насколько трудно для тебя было расстаться с той или иной суммой будет зависеть твой результат от обращения к нему. Так откуда же пошло мнение, что мудрость должна быть бесплатна? Скорей всего от тех, кто к ней не имеет никакого отношения. От тех, кто собирает деньги за удовольствие, за порок. Ибо те, кто несёт знания и мудрость, должны, по их мнению, заниматься этим от случая к случаю, а основные свои силы тратить на поддержание своей жизни. О какой мудрости он сможет говорить, если у него семеро по лавкам скачут и есть просят? Вот вам ещё один признак демонизма: кто говорит, что добро и мудрость должны быть бесплатны в отношении его самого, скорей всего носитель этой «болезни».

Как мы потеряли молодое поколение? Почему сейчас молодёжь не может думать, рассуждать, не может сформулировать свои мысли, строить образы? Да потому что мы забыли слово «воспитание» и оставили только «развлечение». Прежде всего мы сделали это относительно себя: «Я — ок. Я всё уже знаю и всё понимаю. Надо будет — приму правильное решение. Но время высвобождается, нужно развлечься». Применяя это для себя, мы то же транслируем и детям. Чтобы маленький ребёнок (от года до пяти) не сильно мешался, его надо чем-то занять, а точнее — развлечь. И здесь на помощь пришли ушлые бизнесмены, почувствовав возможность, и предложили телевидение с особыми мультиками для такого возраста или гаджеты с соответствующими играми. Но они-то знают, что развлечения без воспитания не бывает. И мы все добровольно отдали своих детей им на воспитание. А они воспитывают наших детей для себя. Им нужны идеальные потребители, идеальная аудитория, поглощающая их продукты. Посмотрите внимательно в глаза этой девочки. Она слушает, при этом у неё в голове строятся образы того, что она слышит. И через эти образы она запоминает определённые закономерности и связи. И смотрит она не в телевизор. Её мозг учится на образах строить модели поведения, просчитывать вероятные последствия. Разве это умеют дети, привыкшие лишь следить глазами за яркими движущимися и кричащими картинками, которые ежесекундно привлекают к себе внимания, не позволяя ребёнку сосредоточиться на осмыслении того, что он видит? Только информационная гигиена спасёт будущее человечества! Иллюстрация: Юрий Белов. "Про зайку-зазнайку. Бабушка и внучка"