Диана Зейналовна [Зейнуллаховна] Панахова — лезгинский учёный, кандидат медицинских наук, ассистент кафедры факультетской терапии ДГМУ. В 2016 году с отличием окончила лечебный факультет Дагестанской государственной медицинской академии. Учёбу в ДГМА совмещала с научной деятельностью, являясь активным участником студенческого научного кружка сначала на кафедре патологической физиологии, затем на кафедре пропедевтики внутренних болезней. С 2016 по 2018 гг. прошла клиническую ординатуру по специальности «Терапия» на кафедре госпитальной терапии №1 ДГМУ...
АЛИ АЛБАНВИ
Национальные меньшинства в современном Азербайджане: сохранить язык — сохранить народ
Азербайджан — многонациональная страна, в которой живут лезгины, талыши, аварцы, цахуры, удины, таты, будухцы, крызы, хиналугцы и другие народы. У каждого из них — собственный язык, культура, традиции и историческая память. Но достаточно ли возможностей у этих народов для сохранения своей самобытности? Особого внимания заслуживают несколько вопросов: Родной язык. Может ли язык полноценно развиваться, если его преподавание ограничено несколькими часами в неделю и недостаточно обеспечено учебниками и подготовленными педагогами? Образование...
Почему некоторые пытаются отождествлять лакцев с лезгинами?
Почему некоторые пытаются отождествлять лакцев с лезгинами, но не интересуются лезгинским наследием? Вокруг истории народов Дагестана периодически возникают дискуссии о том, кто такие лезгины, кого следует относить к историческому лезгинскому миру и как трактовать старые исторические названия. Возникает закономерный вопрос: почему некоторые представители лакской общественности могут подчёркивать свою связь с лезгинской историей или называть лакцев «лезгинами», но при этом практически не проявлять...
Нужен ли лезгинам свой «гиюр»?
В последние годы в социальных сетях, публикациях и исторических дискуссиях всё чаще возникает непростой вопрос: кому принадлежит историческое наследие лезгин? Периодически можно встретить утверждения, когда представители других дагестанских народов причисляют к своей истории древних лезгин, леков или другие группы, которые в исторических сочинениях уверенно связываются с лезгинским этническим и языковым миром. Возникает закономерный вопрос: где заканчивается научное изучение общего прошлого и начинается присвоение чужой исторической идентичности? Но есть и другая сторона этой проблемы...

