Адыги .RU - Новости, история, культура и традиции адыгов (черкесов)

1930-е годы

https://max.ru/adygiru Мы МАХ

1960-х г. Черкешенки. 1960-х г.

Азаматов Магомчерий (Черкес) из аула Адамий.

Конец ХІХ века</b> Черкесская женская парная серьга. Конец ХІХ века

Адыгейский орнамент представляет собой сложную систему, в которой переплелись многовековые наблюдения народа за природой и наслоения различных религиозных верований — от древнего язычества и тотемизма до христианства и ислама...

Индрис Базоркин, Тембот Керашев и Киримзе Жанэ 1974 год. Москва . Слева на право - Индрис Базоркин, Тембот Керашев и Киримзе Жанэ.

КОЛЛЕКЦИЯ ЭРМИТАЖА ЧЕРКЕССКИЙ ПИСТОЛЕТ С ПОРТУПЕЕЙ. КОЛЛЕКЦИЯ ЭРМИТАЖА середина XIX в. Материал: сталь, серебро, дерево, кожа, кость, галун, ткань Техника: ковка, слесарная работа, насечка, гравировка, резьба, чернь,...

когда женщина нам говорит: из любви ко мне посвяти себя Отчизне!... Если бы эта любовь могла составить сотую долю моей любви к Родине, я был бы достоин презрения»_. Этот диалог — квинтэссенция адыгского идеала. Героем становился не тот, кто совершал подвиг ради личной славы или любви, а тот, кто делал это во имя свободы и чести своего народа. Героев воспевали в песнях, их имена становились легендами. Трусов же предавали позору, и их имена сохранялись в песнях как вечное порицание...

Воспитание у адыгов было не универсальным, а тонко настроенным механизмом, цели и методы которого кардинально различались в зависимости от пола и социального статуса ребенка. Это не было дискриминацией, а практичным ответом на вызовы среды, четким пониманием будущей роли человека в обществе, будь то воин, хранительница очага или труженик. ### Воспитание мальчиков-воинов: путь к идеалу «лъэпщ» С первых лет жизни в сознание мальчика закладывался культ мужества, отваги и личной чести. Высшей доблестью считалась смерть в бою, а величайшим позором — проявление трусости. Народные песни беспощадно высмеивали трусов, а матери могли отречься от сына, вернувшегося с поля боя живым, но опозоренным...