Адыги .RU - Новости, история, культура и традиции адыгов (черкесов)

Сирия, 1934 год

»

Фото А.А. Миллера

). Государственный ансамбль народного танца Адыгеи сохраняет и пропагандирует черкесскую культуру с 1936 года.

Предположительно Хаджимуков Махмуд

Одной из самых ярких и одновременно загадочных страниц этого исторического наследия является княжество Феодоро (крымская Готия) — православное государство, просуществовавшее в горном Крыму до османского завоевания 1475 года. Исследования последних лет, опирающиеся на анализ средневековых источников, позволяют по-новому взглянуть на этническую природу правителей этого княжества, обнаруживая в их роду черкесские (адыгские) корни. Это открытие имеет особое значение в контексте многовековых связей народов Северного Кавказа с русским миром и православной цивилизацией, которые задолго до присоединения Крыма к Российской империи были объединены общей верой и историческими судьбами...

Для самих же мангупских правителей было важно подчеркивать свою легитимность в глазах православных подданных — готов и греков, веками связанных с Византией. Поэтому они всячески акцентировали родство с императорской династией Палеологов, что было естественным для любого владетельного рода, стремящегося утвердить свою легитимность. Как отмечает Х.-Ф. Байер, было и еще одно обстоятельство, побуждавшее умалчивать о черкесских корнях: сложная репутация черкесов как христиан в глазах европейцев. Путешественник Иоганн Шильтбергер писал о черкесах: _«населенная христианами, исповедующими греческую веру: тем не менее они злые люди, продающие язычникам собственных детей своих…»_...

Предположительно школа нового метода в селе Кабехабль, 1915 год, Адыгея.

Важно отметить, что статус женщины в адыгском обществе не был унифицирован. Он различался в зависимости от сословной принадлежности, возраста, семейного положения и наличия детей. Как указывается в исследуемых материалах, статус женщины в семье менялся постепенно — от гостевого к полноценному членству в семье и роде, и окончательное признание приходило с выполнением основного предназначения — рождения ребенка. Однако независимо от сословной принадлежности, базовые принципы уважения к женщине, закрепленные в «адыгэ хабзэ», распространялись на всех представительниц женского пола. Различия касались...