Найти в Дзене
Остранение = освобождение. О читательской свободе от бессознательно проходящей мимо жизни
Нерукотворный памятник под названием «остранение» Виктор Шкловский себе воздвиг в статье «Искусство как прием» — эта статья впоследствии стала манифестом формализма. Шкловский обратил внимание на запись в дневнике Льва Толстого от 29 февраля 1897 года, где классик жалуется на проходящую мимо жизнь: «Я, — рассказывал Толстой, — обтирал в комнате и, обходя кругом, подошел к дивану и не мог вспомнить, обтирал ли я его или нет. Так как движения эти привычны и бессознательны, я не мог и чувствовал, что это уже невозможно вспомнить...
2 месяца назад
Ненадежный рассказчик. Как автор встает на место персонажа и чем это помогает читателю добиться равноправия
Дать определение сказовому повествованию пытались многие и по-разному. Если попробовать эти определения обобщить, то получится примерно следующее: сказ — это такой способ рассказывания истории, при котором автор старательно делает вид, что он не автор, а герой своего произведения. «...В сказе на первый план выступает непрерывающееся ощущение «непрофессионального» рассказа, построенного на «чужом» и часто внутренне неприемлемом для автора слове» (гласит «Краткая литературная энциклопедия», авторы определения — А...
3 месяца назад
«Угнетённый всегда прав». О языке, который определяет наше восприятие войны, и о том, почему Израиль стал главным раздражителем для Запада — рассказывает Михаил Эдельштейн Современный мир судит о войне не по её сути, а по «сопутствующему ущербу». Правозащитники замечают только вторую бомбу — ту, что попала в жилой дом, но не видят первую — ту, что достигла цели. Война превратилась в соревнование по сбережению жизней мирного населения, хотя её настоящая логика — совсем в другом. «Угнетённый всегда прав» — так звучит главная заповедь новой эрзац-религии, марксизма-саидизма. Её адепты расставили красные флажки вокруг запретных тем: здесь колониализм, там имперское сознание, снизу шовинизм, сверху превосходство. И миллионы людей, боясь оказаться «на той стороне», послушно повторяют заученные фразы, как дрессированные попугаи: «Бе-е-едный мистер Хенисси!» Израиль раздражает Европу не случайно. Это неудобное зеркало, метафора самой европейской цивилизации — острова в море варварства. Только Израиль слишком мал, чтобы притворяться, будто джунглей вокруг не существует. О том, как политкорректный язык форматирует реальность, почему «сильный» стало ругательством, и что происходит, когда оборванные люди с драными ноздрями врываются в пространство вольтеровской утопии — читайте в довольно мощной статье Михаила Эдельштейна «Urbi et Orbi» (потребуется регистрация с кодом на почту).
3 месяца назад
Педагогика интерактивной литературы. Чему учат и чему не учат интерактивные тексты
Мой «символ веры» относительно interactive fiction формулируется довольно просто. По-моему, IF — не только нестандартная форма, в которую заливаются вполне привычные литературные сюжеты, характеры и конфликты. Это не просто очередной постмодернистский эксперимент с внешностью текста, который не имеет особой практической ценности. По моему глубокому убеждению, IF — это принципиально другой (по сравнению с привычной литературой) способ взаимодействия с читателем, и способ этот интересно крутить и изучать с самых разных сторон...
3 месяца назад
Когда автор молчит. От полифонии к логоцентризму, или демократия по Бахтину
Михаил Бахтин не был ни формалистом, ни структуралистом, ни семиотиком — хотя иногда некоторые его методы обращения с материалом похожи и на первое, и на второе, и на третье. После себя он оставил много терминов, каждый из которых стал нерукотворным памятником ему: хронотоп, карнавализация, мениппея — и то, что нас сегодня интересует: полифонизм. Термин этот он применял к творчеству Достоевского, разглядев множественность точек зрения именно в его романах, с чем потом долго и упорно спорили многие литературоведы...
3 месяца назад
Если нравится — подпишитесь
Так вы не пропустите новые публикации этого канала