Эпическая поэма Гомера, написанная почти три тысячелетия назад, неожиданно стала самым горячим обсуждением за последнее время. Еще до выхода первого трейлера экранизация «Одиссеи» Кристофера Нолана спровоцировала множество споров, взаимных обвинений и академических дискуссий. Парадокс в том, что режиссер, славящийся маниакальной любовью к практическим эффектам и исторической достоверности, на этот раз оказался в эпицентре скандала, связанного именно с трактовкой истории, идентичности и культурного наследия.
Давайте разберемся, почему проект, который должен был стать главным блокбастером десятилетия, рискует превратиться в «Троянского коня» для самого Нолана.
Для тех, кто подзабыл школьную программу, напомню, что «Одиссея» — это не просто приключенческий роман о морском путешествии, а фундамент западной цивилизации, архетип «возвращения домой» (nostos). После победы в Троянской войне хитроумный царь Итаки Одиссей десять лет скитается по миру, сталкиваясь с циклопами, сиренами и гневом Посейдона, в то время как его жена Пенелопа плетет и распускает саван, обманывая назойливых женихов, а сын Телемах ищет отца. Ключевая тема поэмы — не сила, а интеллект, хитрость (metis), верность и поиск себя.
Казалось бы, идеальный материал для режиссера, помешанного на времени, памяти и структурных головоломках. Однако именно трактовка ключевых образов вызвала тектонический сдвиг в медиа. Первый и самый громкий удар по репутации фильма нанесли ученые-классицисты и историки. Как только стали известны детали кастинга, в прессе, включая авторитетный Variety и греческие издания вроде Greek Reporter, разразился скандал, который окрестили «гонкой на колесницах с woke-повесткой».
Суть претензий не в том, что Нолан отошел от буквы поэмы, а в том, что он, по мнению критиков, грубо игнорирует материальную культуру и фенотип микенской Греции. Мир «Одиссеи» — это бронзовый век Эгеиды. Согласно последним археогенетическим исследованиям (включая знаменитое исследование ДНК из «Гриффиновой гробницы» в Пилосе, Nature, 2017), микенцы были генетически близки современным жителям южной Европы. Критики утверждают, что превращение древнегреческого эпоса в глобалистский «плавильный котел» без привязки к локальному колориту — это стирание европейской истории.
Нолан принципиально отказывается от CGI (Computer-Generated Imagery — изображения, сгенерированные компьютером), снимая на Сицилии (остров коз, который, по легендам, и был землей циклопов). Но, по слухам со съемочной площадки, режиссер решил отказаться от хрестоматийной белизны греческих хитонов и эстетики «золотого века» в пользу гиперреалистичного брутализма, что уже вызывает споры: где заканчивается авторское видение и начинается обесценивание культурного кода?
Если визуальные решения еще можно списать на режиссерскую кухню, то кастинг-лист Нолана взорвал информационное поле. Аналитики киноиндустрии из The Hollywood Reporter отмечают, что еще никогда назначение актеров на роли в историческом эпосе не вызывало столько политических и социальных дебатов. Центральным нервом дискуссии стало назначение Лупиты Нионго (как оказалось, она исполнит роль Елены Прекрасной). Дело не в цвете кожи актрисы как таковом. Лупита — обладательница «Оскара», хорошая драматическая артистка. Проблема, как пишет обозреватель The Guardian, кроется в концептуальном тупике «цветного слепого кастинга» (color-blind casting).
Более того, в соцсетях развернулась битва между теми, кто считает, что чернокожая актриса в роли нимфы — это долгожданная репрезентация африканской диаспоры в западном каноне, и теми, кто называет это «культурной апроприацией» эллинизма, указывая на то, что в греческой мифологии Африка (Ливия) имеет свои собственные, отдельные персонификации. Спор перешел в русскоязычное пространство через телеграм-каналы историков-антиковедов, где иронично отметили: «Видимо, Посейдон занес Одиссея дальше, чем мы думали».
Не менее ожесточенные споры идут вокруг Эллиота Пейджа. Инсайдеры утверждают, что актер-трансгендер может сыграть одну из версий Телемаха, божественного вестника или даже Ахиллеса! Современная этика, увы, требует отражения транс-идентичности на экране. Но Гомер описывает Телемаха через призму взросления мужчины, наследника, который должен «поднять меч отца». Оппоненты кастинга в статьях задают провокационный вопрос: если физическая реальность в кино не важна, зачем тогда Нолан взрывал настоящий самолет в «Доводе»? Не является ли помещение открытого транс-мужчины в контекст патриархальной гомеровской Греции стремлением наложить контекст XXI века на древность, где гендерные роли были хоть и сложнее наших стереотипов, но все же жестко связаны с продолжением рода и воинской повинностью?
Сторонники же кастинга парируют: «Одиссея» — это миф, а миф пластичен. Сам Одиссей переодевался, Афина меняла обличья. Таким образом, идентичность в эпосе текуча.
И наконец, вишенка на торте — участие рэпера Трэвиса Скотта. Зачем он здесь? Ответ очевиден: маркетинг. Нолану нужна молодая аудитория, которая не читала Гомера, но готова пойти в кино, чтобы увидеть кумира. По данным Deadline, роль Скотта эпизодическая, возможно, он сыграет одного из женихов Пенелопы или глашатая. Исторический контекст катастрофы на фестивале Astroworld, где из-за халатности погибли люди, делает фигуру Скотта токсичной для консервативной части зрителей. Его присутствие мгновенно переводит дискуссию из плоскости «высокого искусства» в скандальную хронику. Кинокритик Антон Долин (иноагент) еще до своей релокации и блокировок каналов отмечал в подкастах, что приглашение поп-звезд такого калибра в исторический эпос — это всегда риск разрушения магии кадра: «Зритель увидит не Антиноя, а Трэвиса Скотта в тоге».
Нолан попытался создать универсальный эпос, где цвет кожи и гендер не имеют значения. Но он врезался в реальность, где историческая наука, культурный ресентимент и новая этика требуют от художника строгой определенности.
Получится ли у него доказать, что искусство выше этого? Или его корабль разобьется о скалы общественного мнения, как корабли Одиссея у лестригонов? Ответ узнаем совсем скоро (премьера запланирована на 17 июля). Буду ли я смотреть? Пока желания не возникло, но, возможно, придется потратить на это время.
Друзья, совсем скоро выходит моя новая книга «Святые лики. Знаки, символы и сюжеты в мировой живописи» 📚 Найти ее можно по ссылкам:
Спасибо, что дочитали до конца! ✅ Если вам понравилась статья, ставьте лайк и не забудьте подписаться:) Еще больше интересного про искусство простым языком в тг-канале.
Мои статьи, которые могут вас заинтересовать: