Разберём по порядку — кто такая папесса Иоанна, откуда взялась легенда, какие «улики» приводят её защитники и почему серьёзные историки уверены: женщины на папском престоле не было.
Эта история будоражит умы уже почти тысячу лет. В ней смешались средневековые хроники, политические интриги, религиозные споры и борьба за власть. Легенда о женщине, сумевшей взойти на Святой престол, пережила века — её пересказывали монахи, о ней писали гуманисты, на неё ссылались реформаторы. Но что же на самом деле скрывается за этим мифом? Попробуем разобраться.
Кто такая папесса Иоанна?
Согласно легенде, папесса Иоанна — женщина, которая якобы занимала папский престол под именем Иоанна VIII в середине IX века, между понтификатами Льва IV (847–855) и Бенедикта III (855–858). По разным версиям, её правление длилось два года, семь месяцев и четыре дня.
История начинается с того, что Иоанна была дочерью английского миссионера и родилась в Майнце или в Ингельхайме — в день смерти Карла Великого, то есть в 814 году. В двенадцать лет она сошлась с монахом из монастыря Фульды и, переодевшись в мужское платье, отправилась с ним на Афон. После продолжительных странствий она поселилась в Риме, где стала сначала нотариусом курии, затем кардиналом и, наконец, Папой Римским.
Кульминация легенды наступает во время одной из папских процессий: Иоанна, уже будучи понтификом, неожиданно рожает ребёнка прямо на улице — и её обман раскрывается. Дальнейшая судьба героини в разных версиях различается. По одной версии, толпа обошлась с ней сурово прямо на месте. По другой — её тихо удалили от дел и отправили в монастырь замаливать вину, а её сын со временем вырос и стал епископом. Место её гибели впоследствии папские процессии якобы обходили стороной.
Интересно, что имя Иоанна закрепилось за легендарной папессой не сразу. В ранних версиях она фигурировала как безымянный понтифик, а также упоминалась под именами Агнесса или Гильберта.
«Улики» сторонников легенды
У легенды о папессе Иоанне есть свои защитники, которые на протяжении веков приводили различные «доказательства» её реальности. Рассмотрим главные из них.
Стул с отверстием (sedes stercoraria)
Одним из самых известных аргументов сторонников легенды является так называемый «рожальный трон» — мраморное кресло с отверстием в сиденье. Согласно легенде, после разоблачения папессы каждый новоизбранный понтифик до Льва X проходил процедуру проверки пола: он должен был сесть на этот стул, после чего кто-то из церковников проводил осмотр.
Однако историки давно опровергли эту версию. Кресло с отверстием (sedes stercoraria) на самом деле было античным курульным креслом, использовавшимся в церемониях — возможно, при возведении папы на престол. Отверстие в нём не имело никакого отношения к проверке пола, а сама процедура осмотра — не более чем плод средневекового воображения, подкреплённый сатирическими сочинениями вроде романа Рабле «Гаргантюа и Пантагрюэль».
Мраморная плита с надписью
В Риме якобы существовала мраморная плита с эпитафией, установленная на месте гибели папессы. Эта «улика» также не выдерживает критики: никаких археологических подтверждений существования такой плиты нет, а все упоминания о ней восходят к тем же средневековым хроникам, которые и породили легенду.
Отсутствие папы Иоанна XX
Ещё один аргумент, который часто приводят сторонники легенды: в нумерации пап отсутствует Иоанн XX. Якобы этот номер был пропущен из-за того, что папесса Иоанна правила под именем Иоанна VIII, и церковь решила «забыть» о ней.
На самом деле объяснение гораздо прозаичнее. Путаница в нумерации пап по имени Иоанн возникла из-за ошибок в средневековых списках: некоторые папы Иоанны были ошибочно задвоены, а в результате счёта X–XV веков образовался пропуск. Никакого заговора здесь нет — только обычная средневековая небрежность в ведении документации.
Монеты с монограммами
В 2018 году австралийский археолог Майкл Хабихт из Университета Флиндерс заявил, что монограммы на серебряных монетах указывают на существование реальной папессы Иоанны, правившей около 856 года. Однако это заявление не было поддержано академическим сообществом. Большинство специалистов сочли его интерпретацию монет слишком вольной, а «доказательства» — неубедительными.
Почему историки уверены: папессы не было
Современная историческая наука однозначно считает легенду о папессе Иоанне вымыслом, лишённым каких-либо научных оснований. Аргументы против её существования настолько убедительны, что с XV века вымышленность этого факта практически не подвергалась сомнению.
Полное молчание современников
Самый весомый аргумент против легенды — абсолютное молчание всех письменных источников IX века. Если бы на папском престоле действительно оказалась женщина, это событие не могло бы остаться незамеченным. Однако ни один автор того времени — ни летописец, ни богослов, ни дипломат — не упоминает о женщине-папе. Легенда появляется только в XIII веке, через 400 лет после описываемых событий. Такой разрыв во времени сам по себе является серьёзным основанием сомневаться в достоверности истории.
Документально зафиксированная папская преемственность
Исторические документы не оставляют места для Иоанны между Львом IV и Бенедиктом III. Лев IV умер в 855 году, и сразу же после его смерти был избран Бенедикт III. Между их понтификатами не было никакого промежутка — а тем более двух с половиной лет, которые, согласно легенде, правила Иоанна.
Более того, реальный папа Иоанн VIII правил позже — в 872–882 годах, и уж точно не был женщиной и не рожал детей во время процессий.
Критика легенды ещё в XV веке
Сомнения в достоверности истории о папессе возникли задолго до появления современной исторической науки. Уже в XV веке такие авторитетные церковные деятели, как Эней Сильвий Пикколомини (впоследствии папа Пий II) и кардинал Цезарь Бароний, указывали на безосновательность утверждений о существовании Иоанны.
Окончательный удар по легенде нанёс в 1647 году кальвинистский историк Давид Блондель, опубликовавший труд «Éclaircissement familier de la question: si une femme a été assise au siège papal de Rome» («Доступное разъяснение вопроса: была ли женщина на папском престоле в Риме»). Блондель тщательно проанализировал все известные источники и убедительно доказал, что легенда не имеет исторических оснований. Что примечательно — он был протестантом и не имел причин защищать католическую церковь от критики; его выводы основывались исключительно на анализе фактов.
Происхождение легенды: порнократия и антипапская сатира
Если папесса Иоанна — вымысел, то откуда же взялась эта история? Историки предлагают несколько объяснений.
Одна из наиболее распространённых теорий связывает легенду с так называемой порнократией — периодом в истории папства в X веке, когда при папском дворе огромным влиянием пользовались женщины, в частности сенаторша Марозия и её мать Феодора. Враждебно настроенные хронисты могли гиперболизировать это женское влияние до полного захвата папского престола женщиной.
Другая теория предполагает, что легенда возникла как антипапский памфлет или сатира. В XIII веке, когда папство переживало не лучшие времена, история о женщине-папе могла служить удобным инструментом для критики церковной иерархии. Не случайно в XVI–XVII веках легенду активно использовали протестантские полемисты в борьбе против католицизма.
Некоторые исследователи также допускают, что сюжет мог проникнуть на латинский Запад из Византии.
Как легенда живёт сегодня
Несмотря на то что историки единодушны в оценке легенды как вымысла, папесса Иоанна продолжает жить в массовой культуре и общественном сознании.
Литература и кинематограф подхватили эту историю. Наиболее известное художественное произведение — роман Донны Вулфолк «Папесса Иоанна» (1996), который стал международным бестселлером и был экранизирован в 2009 году. В романе легенда обретает плоть и кровь: автор пытается реконструировать биографию героини, вплетая её в исторический контекст Каролингской империи.
Феминистские интерпретации видят в папессе Иоанне символ женской силы и интеллекта, сумевшей преодолеть патриархальные барьеры своего времени. Для многих она стала иконой — несмотря на то что исторического прототипа у неё нет.
Туристические мифы в Риме также подпитывают интерес к легенде. Гиды охотно рассказывают туристам историю о женщине-папе, показывают предполагаемое место её гибели и упоминают знаменитый «стул с дыркой».
В 1601 году папа Климент VIII официально объявил историю о женщине-папе мифом, а бюст папессы в Сиенском соборе был заменён на бюст папы Захарии. Однако и по сей день в интернете и СМИ то и дело всплывают статьи о «величайшей тайне Ватикана».
Женщина в тиаре, которая не уходит
Самое любопытное: легенду опровергли — а она не исчезла. Образ женщины-папы зажил собственной жизнью.
О ней написал ещё Боккаччо в трактате «О знаменитых женщинах». Её фигура перекочевала в карты Таро — «Папесса», женщина в тройной тиаре с книгой. Правда, кого именно изображали мастера, спорят до сих пор: одни видят там Иоанну, другие — миланскую монахиню из рода Висконти, осуждённую инквизицией за ересь.
Заключение
История папессы Иоанны — яркий пример того, как устная молва, политические цели и средневековая любовь к сенсациям создают устойчивые исторические мифы. Возникнув в XIII веке как не слишком достоверная хроникальная заметка, легенда обросла деталями, обрела имя, даты и даже «вещественные доказательства», пережила века и дожила до наших дней.
Однако факты говорят однозначно: женщины на Святом престоле не было. Об этом свидетельствует полное отсутствие современных событию источников, чёткая документальная фиксация всех пап IX века и тщательный анализ происхождения легенды, проведённый историками начиная с XV века.
Но, возможно, именно в этом и заключается сила мифа о папессе Иоанне: он не нуждается в исторической достоверности, чтобы волновать умы. Эта история — о дерзновении, о том, как ум и талант могут преодолеть самые непреодолимые преграды, о женщине, бросившей вызов целой эпохе. И даже будучи вымыслом, она остаётся одним из самых захватывающих сюжетов в истории папства — сюжетом, который, кажется, не собирается уходить в прошлое.
Другие интересные статьи: