Один небольшой каменный барельеф в древнем храме Камбоджи уже много лет вызывает жаркие споры. Одни видят в нем изображение динозавра, другие считают обычным изображением животного с растительным орнаментом по краю рамки. За необычной находкой скрывается история, в которой переплелись археология, искусство, мифология и попытки использовать древние изображения как доказательство самых конспирологических теорий.
Храм Та Пром относится к самым необычным памятникам храмового комплекса Ангкор. Его построили в конце XII века по приказу короля Джаявармана VII. Изначально храм носил название Раджавихара, что означает «королевский монастырь». Его посвятили матери правителя, а сам комплекс стал одним из крупнейших в Ангкоре.
Надписи, сохранившиеся на территории комплекса, сообщают, что когда-то здесь жили более 12 000 человек. Среди них были монахи, жрецы и танцовщицы. Еще около 80 000 человек населяли окрестные деревни и обеспечивали работу монастыря.
После падения Кхмерской империи в XV веке храм забросили. На протяжении нескольких столетий природа постепенно поглощала сооружения. Растительность оплела стены, башни и галереи мощными корнями.
В начале XX века начались работы по сохранению храмов Ангкора. Французские археологи приняли необычное решение. Та Пром не стали полностью очищать от растительности. Они сохранили переплетение каменных построек и джунглей, которое уже успело стать неотъемлемой частью облика комплекса. Именно благодаря этому сегодня храм выглядит почти так же, как его увидели первые исследователи после долгих веков запустения.
Но внимание туристов привлекают не только деревья и руины. Среди многочисленных барельефов скрывается небольшое изображение животного, которое уже несколько десятилетий становится поводом для дискуссий и спекуляций.
Та Пром украшает большое количество каменных рельефов. На них можно увидеть как реальных животных, так и мифических существ. Многие изображения легко узнать. Среди них встречаются водоплавающие птицы, попугаи, обезьяны и олени. Однако некоторые фигуры оставляют простор для разных толкований.
Самый известный барельеф расположен на дверном пилястре в восточных воротах Гопуры III, рядом с центральным святилищем. Он входит в вертикальный ряд круглых медальонов, внутри каждого из которых находится изображение животного.
На одном из таких медальонов высечено приземистое четвероногое существо в профиль. Его спина украшена рядом округлых выступов. Именно они сделали барельеф знаменитым. На первый взгляд эти выступы напоминают пластины стегозавра — динозавра, который жил около 150 миллионов лет назад.
О необычной находке широкая публика узнала после выхода книг Клода Жака и Майкла Фримена, опубликованных в 1997 и 1999 годах. Авторы обратили внимание, что одна из фигур храма поразительно напоминает стегозавра.
После этого изображение быстро попало в туристические путеводители по Ангкору. Затем история получила еще более громкую огласку. Сторонники идеи молодой Земли стали использовать барельеф как доказательство того, что люди и динозавры существовали одновременно.
По их версии, жители Та Прома или сам мастер могли видеть настоящего стегозавра. Такой вывод должен был подтверждать представление о том, что возраст Земли и всех живых существ якобы не превышает 10 000 лет.
Однако более внимательный анализ изображения показывает совсем другую картину.
Сходство со стегозавром строится практически только на одном элементе — выступах вдоль спины. Именно их принимают за костные пластины древнего животного.
Все остальные детали плохо совпадают с тем, что известно палеонтологам о строении стегозавров.
Прежде всего у фигуры отсутствуют знаменитые хвостовые шипы. Именно они относятся к самым узнаваемым особенностям этого динозавра. Эти шипы получили собственное название — тагомайзер.
Не совпадает и форма головы. На барельефе она выглядит слишком крупной и имеет неправильные пропорции. Конечности тоже заметно отличаются от строения настоящего стегозавра.
Даже предполагаемые пластины вызывают вопросы. У реальных стегозавров они располагались двумя рядами. Их было значительно больше. Они имели острые треугольные очертания. Самые крупные пластины находились в средней части спины, а ближе к голове и хвосту постепенно уменьшались в размере.
На каменном изображении такой закономерности нет. Более того, похожие округлые выступы встречаются и на других барельефах Та Прома. Они окружают изображения птицы и животного, напоминающего водяного буйвола.
Именно этот факт перечеркивает любые спекуляции о том, что это изображение динозавра.
Если рассматривать округлые выступы не как часть тела животного, а как декоративный фон, загадка начинает выглядеть совсем иначе. Подобные растительные орнаменты часто встречаются в кхмерском искусстве. Они служили украшением композиции и не имели отношения к анатомии изображенных существ.
При таком подходе появляется сразу несколько более правдоподобных объяснений. Одни исследователи видят на барельефе носорога. На эту версию указывает массивное туловище и крупная голова. Другие сравнивают фигуру с хамелеоном или крупной ящерицей. Эту гипотезу поддерживают изогнутая спина и закрученный хвост. Есть и мнение, что мастер изобразил кабана либо водяного буйвола. Оба животных хорошо знакомы жителям Камбоджи и часто встречались в окружающей природе.
Существует и менее распространенная гипотеза. Она допускает, что скульптор действительно вдохновился стегозавром, но не живым существом, а его ископаемыми останками.
Окаменелости стегозавридов находили в Северной Америке, Европе, Африке и Восточной Азии. В том числе такие находки известны из юрских отложений Китая. В самой Камбодже подобные открытия происходят редко. Причина связана с густой тропической растительностью и природными условиями, которые затрудняют поиск древних костей.
Однако строительство огромных храмов Ангкора требовало добычи колоссального количества камня. Во время разработки карьеров рабочие вполне могли натолкнуться на необычные окаменелости или крупные каменные образования, внешне напоминавшие кости древних животных.
Даже если такие находки не происходили в самой Камбодже, это не исключает знакомства мастеров с подобными объектами. В древности люди путешествовали на большие расстояния. Вместе с торговцами распространялись рассказы, легенды и различные предметы. Поэтому сведения об удивительных находках могли попасть в Ангкор из других регионов Азии.
Но и эта версия пока остается лишь предположением. Ни одна находка не подтверждает, что именно ископаемые послужили источником вдохновения для автора барельефа.
Не менее убедительно выглядит и другое объяснение. Оно связано с религиозными представлениями кхмеров.
Искусство Ангкора формировалось под сильным влиянием индуистской мифологии. В древних легендах постоянно встречаются фантастические существа, которые объединяют признаки разных животных и божеств. Такие гибридные образы занимают заметное место в оформлении храмов.
Одним из самых известных мифических существ стал Макара — морское чудовище, которое нередко изображали с выступами вдоль спины. В некоторых композициях именно Макара служит ездовым существом для четырехрукого бога Варуны. Подобные образы показывают, что мастера свободно соединяли реальные и вымышленные черты, создавая символические фигуры, а не точные изображения животных.
В пользу этой версии говорит и соседний барельеф на том же самом столбе. На нем изображено еще более необычное существо. Оно напоминает одновременно кошку или собаку, стоит на задних лапах, одной передней лапой удерживает предмет, похожий на факел, а другая напоминает крыло или куст. Голова сочетает человеческие и обезьяньи черты.
Такие изображения показывают, что художники Ангкора не стремились к буквальной передаче внешнего вида животных. Их целью становилось создание выразительных символов, отражавших религиозные представления и художественные традиции.
Именно поэтому большинство современных специалистов отвергает версию о том, что на барельефе изображен настоящий динозавр. И уж тем более они не рассматривают его как доказательство совместного существования людей и динозавров. Такое предположение противоречит огромному массиву геологических и палеонтологических данных.
Сегодня основная научная точка зрения сводится к двум наиболее вероятным объяснениям. Барельеф изображает либо обычное животное, окруженное декоративным растительным орнаментом, либо фантастическое существо, созданное в соответствии с художественными традициями Кхмерской империи.
История загадочного барельефа из Та Прома показывает, как один небольшой элемент древнего памятника способен вызвать многолетние споры далеко за пределами археологии. На первый взгляд изображение действительно напоминает стегозавра. Именно это сходство превратило храм в объект повышенного внимания туристов и сторонников альтернативных теорий.
Однако детальный анализ рисунка, сравнение его с анатомией настоящих стегозавров, изучение художественных традиций кхмерских мастеров и особенностей оформления других рельефов приводят большинство исследователей к иному выводу. Перед ними, скорее всего, не свидетельство встречи человека с динозавром, а пример декоративного искусства, в котором реальные животные, растительные мотивы и мифологические образы тесно переплелись между собой.
Небольшой барельеф продолжает оставаться одной из самых обсуждаемых деталей Та Прома. Но его главная ценность заключается не в попытках переписать историю Земли, а в возможности лучше понять мировоззрение и художественную культуру создателей одного из самых впечатляющих храмов Ангкора.
____________
Поблагодарить автора можно донатом по кнопке справа :)